அதேபோல், இருப்பது என்ற சொல், அந்த உயிரினம் வைத்திருக்கும் சாராம்சத்தையும் இயல்பையும் குறிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, எந்தவொரு விலங்கின் இருப்பும் ஒருபுறம் வாழ்வாதாரமாகவும் மறுபுறம் இனப்பெருக்கமாகவும் இருக்கும்.
பீலிங் என்ற சொல் பொதுவாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் உயிர் கொடுக்கப்பட்ட பொருட்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் உயிரினங்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனென்றால் நாம் இருப்பதைப் பற்றி பேசும்போது, உயிர் உள்ள ஒன்றைப் பற்றி பேசுகிறோம் என்று உடனடியாகத் தெரியும். மற்றும் சொந்த இருப்பு.
இதற்கிடையில், ஒரு தத்துவ சூழலில் ஒரு சிறப்பு இருப்பைக் கொண்டுள்ளது, எனவே, தத்துவத்திற்குள், இது பல நூற்றாண்டுகளாக எல்லா காலத்திலும் பெரும்பாலான தத்துவவாதிகள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களால் பரவலாக விவாதிக்கப்பட்டு உரையாற்றப்படுகிறது, நிச்சயமாக இது பல்வேறு அணுகுமுறைகளுக்கு உட்பட்டது. .
பாரம்பரியமாக மற்றும் இந்த மதிப்பாய்வின் தொடக்கத்தில் நாம் குறிப்பிட்டுள்ளபடி, இருப்பது என்பது பொருள் அல்லது பொருளின் ஒத்த பொருளாகக் கருதப்படுகிறது, அதாவது இருப்பு மற்றும் சுயாட்சியைக் கொண்ட ஒரு விஷயத்தைச் சொல்வது போன்றது.. ஆனால் அரிஸ்டாட்டில் அல்லது பிளாட்டோ போன்ற சிறந்த தத்துவஞானிகளின் சிந்தனையை நாம் ஆராய்ந்தால், இருப்பது பற்றிய கருத்தாக்கத்தில் சில மற்றும் தீவிரமான முரண்பாடுகளைக் காணலாம்.
எடுத்துக்காட்டாக, பிளாட்டோவுக்கு இருப்பது என்பது ஒரு யோசனை, இருப்பினும், பார்மனிடிஸ் இருப்பது அல்லது இருப்பதுதான், ஒன்றுமில்லாததை எதிர்க்கும் மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலுக்கு, பார்மனைட்ஸ் முன்மொழிந்ததை இன்னும் கொஞ்சம் விரிவுபடுத்தி, இது கொடுத்த அர்த்தத்தை கொஞ்சம் எடுத்துக்கொள்கிறார். இந்த வார்த்தைக்கு, இருப்பது அல்லது இருக்கும் எல்லாவற்றிலும் மிக நெருக்கமானது, ஏனென்றால் அவரைப் பொறுத்தவரை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக இல்லை.
இவற்றிலிருந்து தத்துவ முரண்பாடுகள் தோன்றின இரண்டு கருத்தாக்கங்கள், நிச்சயமாக வேறுபட்ட, கால.
ஒருபுறம் இருப்பது பற்றிய பொதுவான கருத்து வெவ்வேறு விஷயங்களில் இருப்பது என்பது மிகவும் பொதுவான பண்பு என்று பராமரிக்கிறது, அதாவது, அனைத்து குறிப்பிட்ட கருத்தாய்வுகளும் அகற்றப்பட்டு, அவை இருப்பதை விட்டுவிட்டு இறக்குமதி செய்கிறது, அது அவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது.
மற்றும் மறுபுறம், தி இருப்பது பற்றிய ஒப்புமை கருத்து, இருப்பது என்பது எல்லாவற்றுக்கும் காரணம் என்று வாதிடுகிறார் ஆனால் வெவ்வேறு வழிகளில், இருப்பது என்பது வெவ்வேறு பொருள்கள் மற்றும் விஷயங்கள் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் ஒரே நேரத்தில் உள்ளன. இதற்கு இருப்பது என்ற கருத்துக்கு எதிரானது எதுவும் இருக்காது.
