ஸ்பானிய மொழியில் நாம் பல பகுதிகளை (பொதுவாக ஒரு மனித அமைப்பு) கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பைப் பற்றி பேசும்போது "தைஃபாவின் ராஜ்ஜியங்கள்" என்று குறிப்பிடுவோம், ஆனால் ஒருவித எல்லைகளால் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்கப்பட்டு, அதனால், முடியாது. ஒத்துழைக்க, அவை பலவீனமாகின்றன. ஆனால் இந்த வெளிப்பாடு எங்கிருந்து வருகிறது?
தைஃபா ராஜ்ஜியங்கள் சிறிய முஸ்லீம் ராஜ்ஜியங்களாகும், அவை கோர்டோபாவின் கலிபாவை ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல்-சமூக யதார்த்தத்தை விட அவர்களின் தலைவர்களின் குறிப்பிட்ட நலன்களுக்குக் கடன்பட்ட சுதந்திர நாடுகளின் தொகுப்பாக சிதைந்ததன் விளைவாகும்.
கிபி 1.009 ஆம் ஆண்டிலிருந்து சிதைவு ஏற்பட்டது. கலீஃபா இரண்டாம் ஹிஷாமின் பதவி விலகலுடன், அதன் பிறகு பல கலீஃபாக்கள் பின்தொடர்ந்தனர், அது 1031 இல் கடைசி கலீஃபாவான ஹிஷாம் III இன் மக்கள் கிளர்ச்சியின் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. எனவே கலிபா முறைப்படி ஒழிக்கப்பட்டது.
அப்போதிருந்து, கிறிஸ்தவத் துறையில் நடப்பதைப் போன்ற ஒரு செயல்முறை நடைபெறுகிறது, இது அதிகாரத்தின் மையவிலக்கு, இது முதலில் பிராந்திய ரீதியாக பின்னர் துண்டு துண்டாக பரவுவதற்கு வழிவகுக்கிறது.
இதன் பொருள் உள்ளூர் அதிகாரத்தின் உள்ளூர் பிரதிநிதிகள், ஒரு கட்டத்தில் அவர்களை ஒன்றிணைத்த அடிமைத்தனம் / விசுவாசத்தின் பிணைப்பைத் துண்டித்து, தங்கள் சுதந்திரத்தை அறிவித்தனர்.
நாம் மேற்கோள் காட்டக்கூடிய முதல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான தைஃபாவில் ஜராகோசா, வலென்சியா, டோலிடோ, டெனியா அல்லது கிரனாடா ஆகியவை அடங்கும்.
தைஃபா இராச்சியங்கள் உருவாவதற்கான காரணங்கள், முக்கியமாக, உன்னத முஸ்லீம் குடும்பங்களின் அதிகாரப் போராட்டங்களாகும், இருப்பினும் குடாநாட்டின் வெவ்வேறு முஸ்லீம் குடியேறியவர்களிடையே ஒரு இன வகையின் சமூகப் பகுதி போன்ற ஆழமான பிரச்சினைகளையும் நாங்கள் கண்டறிந்தோம்.
முதல் படையெடுப்பு அலைகளின் வழித்தோன்றல்கள், எங்களிடம் அரேபியர்கள் மற்றும் பெர்பர்கள் இருந்தனர், அவர்கள் பழங்குடி குடியேறியவர்களுடன் சேர்க்கப்பட வேண்டியிருந்தது, அவர்கள் மாற்றப்பட்ட மற்றும் / அல்லது கலாச்சார ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர், இருப்பினும் பொதுவாக முற்றிலும் இல்லை.
பழைய கலிபாவின் துண்டு துண்டானது, ஒன்றாக எடுத்துக்கொண்டால், பலவீனமான மாநிலங்களின் வரிசையை விளைவித்தது. இது "மீண்டும் கைப்பற்றுவதற்கு" சாதகமாக இருந்தது
பொருளாதார மற்றும் கலாச்சாரத் துறைகளிலும், இராணுவத் துறையிலும் பல்வேறு தைஃபா இராச்சியங்களுக்கு இடையில் அனைத்து உணர்வுகளிலும் நிறுவப்பட்ட போட்டியே இதற்குக் காரணம்.
ஐபீரிய தீபகற்பத்தில் உள்ள கிறிஸ்தவ உலகத்துடனான எல்லைகளை உறுதிப்படுத்திய பின்னர், கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்கள் பொருளாதார, கலாச்சார செழிப்பு மற்றும் மக்கள்தொகை விரிவாக்கத்தின் பாதையைத் தொடங்கின, இது ஒரு காலகட்டத்துடன் ஒத்துப்போனது, இது ஒன்றாக வளர்ச்சியின் காலத்திற்கு வழிவகுத்தது.
ஒரு பெரிய இராச்சியம் பல்வேறு பகுதிகளில் சிதைந்தது, எனவே, இந்த சிறிய ராஜ்யங்கள் ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக தாக்குவதற்கு கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்களை அனுமதிப்பதன் மூலம், மீண்டும் கைப்பற்றும் செயல்முறையின் வெற்றிக்கான காரணங்களில் ஒன்றாகும்.
காலப்போக்கில் அவை நிலையானதாக இல்லை, ஏனெனில் தங்களுக்குள் மற்றும் கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்களுக்கு எதிராக சண்டையிட்டபோது, தங்களுக்குள் வெற்றிகள் மற்றும் இணைப்புகள் இருந்தன, அதே போல் மீண்டும் கைப்பற்றும் போது தைஃபா காணாமல் போனது.
தைஃபா பலவீனமடைந்ததற்கு ஒரு உதாரணம் பரியாக்கள், கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்கள் அவர்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட வரிகள், இதனால் அவற்றை துணை நதிகளாக மாற்றியது.
பல்வேறு ஆட்சிகளின் பரிணாமம் இந்த கட்டத்தில் மூன்று தனித்துவமான கட்டங்களுக்கு வழிவகுத்தது, கடைசி தைஃபாவான கிரனாடா இராச்சியம் வீழ்ச்சியடையும் வரை.
இந்த எல்லா காலகட்டங்களிலும், தைஃபா ராஜ்யங்கள் அவற்றின் முற்போக்கான பலவீனத்திற்காக தனித்து நின்றது, "தைஃபா ராஜ்யங்கள்" என்ற வெளிப்பாடு ஸ்பானிஷ் மொழியில் பிரிவினால் ஏற்படும் பலவீனத்தின் குறிகாட்டியாக இருந்தது.
புகைப்படங்கள்: Fotolia - dudlajzov
