ஒரு நபர் அல்லது குழு ஒரு தனி நபர் அல்லது ஒரு குழுவிடம் காட்டும் வெறுப்பு, சந்தேகம், விரோதம் மற்றும் நிராகரிப்பு ஆகியவற்றைக் கணக்கிடுவதற்கு அந்நிய வெறுப்பு என்ற வார்த்தை பிரபலமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது..
இருப்பினும், இந்த வார்த்தை பொதுவாக யாரோ ஒருவர் தங்கள் சொந்த இனக்குழுக்கள் அல்லது சமூக, அரசியல் மற்றும் கலாச்சார தோற்றம் தெரியாத நபர்களிடம் வெளிப்படுத்தக்கூடிய பயத்தின் வகையை முறையாகக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது..
இனவெறியைப் போலவே, இனவெறியும் நிராகரிப்பின் சித்தாந்தமாக வகைப்படுத்தப்படலாம், இது ஒரே கலாச்சார அடையாளத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத எவரையும் சமூக விலக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். அது இனவெறியிலிருந்து வேறுபடும், அது இன அல்லது கலாச்சார மேன்மையின் உணர்வைக் குறிக்காது, இருப்பினும் அவரும் கலாச்சாரப் பிரிவினையை அறிவிப்பார், ஆம், அவர்கள் சமூக-கலாச்சார ஒருங்கிணைப்புக்கு இணங்கும் வரை அவர்கள் குடியேறியவர்களையும் வெளிநாட்டினரையும் ஏற்றுக்கொள்வார்கள். அவர்கள் பராமரிக்க மற்றும் முன்மொழிய.
மத, வரலாற்று, கலாச்சார தப்பெண்ணங்கள் அல்லது ஏற்கனவே கருதப்பட்ட கருத்துக்கள் போன்ற இனவெறியை அடிப்படையாகக் கொண்ட வாதங்கள் எப்போதும் நியாயப்படுத்த முனைகின்றன. ஒருவரின் சொந்த கலாச்சாரத்தை "கழிவுபடுத்தாத" ஒரே குறிக்கோளுடன் வெவ்வேறு இனக்குழுக்களை முழுவதுமாக மற்றும் கட்டாயமாக பிரித்தல் மற்றும் அதன் மூலம் ஒருவரின் சொந்த அடையாளத்தை சாதகமாக்குவது, இல்லையெனில் அது தீவிரமாக வெறுப்படையக்கூடும்.. எடுத்துக்காட்டாக, சில சமூகங்களின் விஷயத்தில், அவர்களது சொந்த மற்றும் அதே உறுதியான பாதுகாவலர்கள், தங்கள் பிரதேசங்களுக்குள் நுழைவதைத் தடை செய்வதை நியாயப்படுத்த முனைகிறார்கள், இது அவர்களைத் தடுக்கிறது, இன்னும் சில சிக்கல்களில் இருந்து தூய்மையானது. மனிதர்களின் மிக மோசமான போதையில்.
கூட, இனவெறி, அவர்கள் புலம்பெயர்ந்த நாட்டில் மிகக் குறைந்த ஒருங்கிணைப்பை அடைந்த வெளிநாட்டினரை நிராகரித்து விலக்கும். இந்த வழக்கில், ஒருபுறம், புதிய பழக்கவழக்கங்களை ஒருங்கிணைப்பதில் ஆர்வம் காட்டாதவர்கள், மறுபுறம், விருந்தோம்பல் இல்லாத பூர்வீக குடிமக்கள், வெளிநாட்டினரிடம் இருந்து எடுத்துக்கொள்வது போன்ற பொறுப்புகள் இரு தரப்பிலிருந்தும் பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும் சுறுசுறுப்பாக பங்கேற்க விரும்புவதுடன் தாங்கள் நாட்டின் உரிமையாளர்கள் என்பதையும் உணர வேண்டும்.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் சில நாடுகள் சந்தித்த பொருளாதார மற்றும் சமூக நெருக்கடிகள், இனவெறியின் மிகக் கொடூரமான ஆக்கிரமிப்பு வெளிப்பாடுகளை கட்டவிழ்த்து விடுவதற்கான ஒரு தொடக்க புள்ளியாக இருந்தது, இது மிகவும் அப்பாவி கிராஃபிட்டி மற்றும் சுவரொட்டிகள் முதல் தாக்குதல்கள் வரை பிரதிபலித்தது. ஆயுத வன்முறை பொதுவான அம்சமாக இருந்த பல்வேறு குழுக்களிடையே கைகோர்த்து.
அரசாங்கத்தின் மேலிடத்திலிருந்து சிந்திய சில கருத்துக்கள், சில சமயங்களில் ஊடகங்களில் இருந்தும் கசிந்தவை, அங்கு வெளிநாட்டு பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் பெரும்பாலும் விசித்திரமான பரிமாணங்களாகவும், மிகப்பெரிய கவனிப்புக்கு தகுதியானதாகவும் காட்டப்படுகின்றன, அவை மக்களிடையே இனவெறி உணர்வுகளை தூண்டுவதற்கு பங்களிக்கின்றன. சேர்ந்தவை.
இனவெறியின் தோற்றம் பற்றிய சிக்கலை ஆழமாக ஆய்வு செய்த சில உளவியல் நீரோட்டங்களின்படி, இது உணர்வின் சிதைவின் காரணமாகும், இதனால் பாதிக்கப்படுபவர்கள் தங்கள் கலாச்சாரம், இனம், பாரம்பரியம் ஆகியவற்றை மற்றவர்களை விட அதிகமாக மதிப்பிடுகிறார்கள்.
