பொது

வகை வரையறை

அந்த வார்த்தை வகை எங்கள் மொழியில் பல குறிப்புகளை ஒப்புக்கொள்கிறது மற்றும் பின் குறிப்பிடலாம்: அறிவு சேர்க்கப்பட்டுள்ள அல்லது வகைப்படுத்தப்பட்ட குழு; ஒரு தொழில், ஒரு போட்டி, ஒரு சமூக நிலை அல்லது ஒரு தொழிலின் உத்தரவின் பேரில் படிநிலைகள்; ஒரு நபர் வைத்திருக்கும் வேறுபாடு; மேலும் தத்துவத்தில் அது ஏற்கனவே உள்ள நிறுவனங்களை வேறுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்கும் சுருக்கமான கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஒவ்வொரு குழுவிலும் அறிவு வகைப்படுத்தப்படும்

ஒரு வகை அனைத்து அறிவையும் உள்ளடக்கிய அல்லது வகைப்படுத்தக்கூடிய அடிப்படைக் குழுக்கள் ஒவ்வொன்றும்.

விளையாட்டு, சமூக, வேலை, கல்வியில் படிநிலை வகைப்பாடு ...

மேலும், ஒரு வகை ஒரு தொழில், விளையாட்டுப் போட்டி, சமூகத் தளம் அல்லது தொழில் ஆகியவற்றில் நிறுவப்பட்ட படிநிலைகள் ஒவ்வொன்றும்.

விளையாட்டு உலகில் ஒவ்வொரு விளையாட்டின் போட்டிகளும் வகைப்படுத்தப்படுவது பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக குத்துச்சண்டையில், குத்துச்சண்டை வீரர்களின் எடை அவர்கள் எந்த பிரிவில் போராட வேண்டும் என்பதை தீர்மானிக்கிறது, எனவே ஹெவிவெயிட், இறகுவெயிட் போன்றவற்றைக் கண்டுபிடிப்போம்.

டென்னிஸில் இது எளிமையானது, இளைஞர்கள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருப்பதால் வகைப்படுத்துதல், பிந்தையவர்கள் மிக முக்கியமான போட்டிகளை விளையாடுவதற்கான வாய்ப்பைக் கொண்டவர்கள் மற்றும் பலர் வழங்கும் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை பரிசுகளில் வெல்வார்கள்.

கால்பந்தைப் பொறுத்தமட்டில், ஒவ்வொரு வீரரும் எந்தப் பிரிவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதை நிர்ணயிக்கும் பொறுப்பு வயதுப் பிரிவினருக்கு உள்ளது, உதாரணமாக தேசிய அணிகளில் 17 வயதுக்குட்பட்டோர், 20 வயதுக்குட்பட்டோர் மற்றும் பழைய அணிகள் விளையாடும். கால்பந்து உலக கோப்பை..

சமூக ரீதியாக, சமூகங்கள் உயர், நடுத்தர மற்றும் கீழ் வர்க்கமாக வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது அவர்களின் உழைப்பு வருமானம் அல்லது பரம்பரை மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதாவது, உயர் வகுப்பைச் சேர்ந்த பிரபுத்துவ தோற்றம் இருந்தால், அவர்கள் வரும் குடும்பம். .

மேற்கூறியவற்றிலிருந்து, இந்த வார்த்தையின் மிகவும் பரவலான பயன்பாடுகளில் ஒன்று, கூறுகளை வகைப்படுத்தவும், ஒத்த குணங்களைக் கொண்ட குழுக்களை வரிசைப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது, ஒவ்வொரு வகை துணை வகைகளிலும் கூட தோன்றலாம், அதாவது, ஒரு கூறுகளுக்கு இடையில் செய்யப்படும் வேறுபாடுகள் குழு , அவர்களுக்கு இடையே இருக்கும் பெரிய அல்லது குறைந்த படிநிலையின் படி.

ஒரு நபர் அல்லது பொருளால் நடத்தப்படும் வேறுபாடு, அதை மற்றவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தி தனித்துவமாக்குகிறது

மறுபுறம், பொதுவான பேச்சுவழக்கில், வகை என்ற சொல் பொதுவாக கணக்கிட பயன்படுத்தப்படுகிறது ஏதோவொரு அல்லது யாரோ வைத்திருக்கும் வர்க்கம், வேறுபாடு அல்லது அந்தஸ்து. “நாங்கள் மிகவும் உயர்ந்த கட்டிடத்திற்கு மாறுவோம்.”

வகுப்பு, ஏதோவொன்றின் வகை பொதுவாக பொருள் அல்லது நபரின் குணாதிசயங்களால் வழங்கப்படும்; முதல் வழக்கில் அது உன்னதமான, தரமான பொருட்களாக இருக்கும், இரண்டாவது வழக்கில் அது செயல்படும் மற்றும் நடந்து கொள்ளும் நுணுக்கமாக இருக்கும் சாதாரண மக்களில் தனித்துவமானது.

நிறுவனங்களை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கும் ஒரு சுருக்க அறிவாக வரையறுக்கும் தத்துவ துறையில் பயன்பாடு

மற்றும் உத்தரவின் பேரில் தத்துவம், ஒரு வகை அது சுருக்கமான மற்றும் பொதுவான கருத்து, அதில் இருந்து நிறுவனங்கள் அங்கீகரிக்கப்படுகின்றன, வேறுபடுத்தப்படுகின்றன மற்றும் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

உலகில் உள்ள அனைத்து நிறுவனங்களின் படிநிலை வகைப்பாடு என்ன வகைகளை செயல்படுத்துகிறது; குணாதிசயங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் மற்றும் ஒரே மாதிரியான நிறுவனங்கள் ஒரே பிரிவில் ஒன்றாகத் தொகுக்கப்படும், அதே நேரத்தில் மற்ற தொடர்புடைய நிறுவனங்கள் உயர் வகை மற்றும் பலவற்றை உருவாக்கும்.

தத்துவத்தின் படி, மனிதனைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தை அறிய அனுமதிக்கும் பிரிவுகள்; அறிவின் செயல்முறை எளிமையானது அல்ல, மாறாக சிக்கலானது, அதில் இருந்து ஒருமையின் அறிவு பொதுவில் இருந்து விளக்கப்படுகிறது.

கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் தத்துவத்தில் வகைகளை முதலில் பயன்படுத்தியவர்.

அரிஸ்டாட்டிலைப் பொறுத்தவரை, ஒரு வகை என்பது ஒவ்வொரு சுருக்கமான கருத்துக்களில் யதார்த்தம் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பத்து உள்ளன: பொருள் (உள்ளது மற்றும் அது நிகழும் அனைத்து மாற்றங்களின் போதும் பாதுகாக்கப்படும் எல்லாவற்றின் ஆரம்ப அடிப்படை) தொகை (அளவு, நீட்டிப்பு, எண், வளர்ச்சியின் அளவு, இது விஷயங்களை பன்முகத்தன்மை அல்லது ஒரே மாதிரியாக பிரிக்க அனுமதிக்கிறது) தரம் (மக்கள் மற்றும் பொருள்கள் என்ன) உறவு (உறவைத் தவிர விஷயங்கள் இல்லை) இடம் (உடல் ஆக்கிரமித்துள்ள இடம்) வானிலை (இயக்கத்தில் உள்ள விஷயம் சுழற்சிகளை அளிக்கிறது) நிலைமை (அது ஆக்கிரமித்துள்ள இடத்தைப் பொறுத்தமட்டில் ஒன்றை மாற்றுதல்) நிலை (மற்றொருவரின் இருப்புக்கு இன்றியமையாத சூழ்நிலை) நடவடிக்கை (விஷயங்களில் ஒரு விளைவு இருப்பது அவசியம்) மற்றும் வேட்கை (தீவிர உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள்).

மற்றும் இல் கான்டியன் தத்துவம், ஒரு வகை புரிதலின் ஒவ்வொரு வடிவமும், அவருக்கான வகைகள்: காரணம் (மற்றொன்றில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும் அல்லது உருவாக்கும் அனைத்தும்) மற்றும் விளைவு (காரணத்தை ஏற்படுத்தும் மாற்றம்).

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found