நீதித்துறையில், ஒரு குற்றத்தைச் செய்த குற்றவாளியாகக் கண்டறியப்பட்ட ஒரு தகுதி வாய்ந்த அதிகாரியால் விதிக்கப்படும் தண்டனை தண்டனை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இப்போது, விதிக்கப்படும் அந்த தண்டனை, செய்த குற்றத்தின் வகையைப் பொறுத்து, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கடுமையாக இருக்கும். எனவே, பொதுப் போக்குவரத்தில் பணப்பையைத் திருடியவர், துரோகத்தாலும், திட்டமிட்டு ஒருவரைக் கொன்றவரை விடக் குறைவான தண்டனையைப் பெறுவார்.
கடுமையான குற்றத்தைச் செய்த ஒரு நபருக்கு நீதிபதியால் விதிக்கப்படும் தண்டனை மற்றும் பல்வேறு முறைகள் மூலம் அவரை படுகொலை செய்வது
மரணதண்டனை என்பது ஒரு நீதிபதி அல்லது நீதிமன்றத்தின் கருத்தின்படி, அதனுடன் தொடர்புடைய அதிகார வரம்பின் சட்டத்தின்படி நிறுவப்பட்ட தண்டனையாகும், மேலும் மிகக் கடுமையான குற்றத்தைச் செய்தவருக்கு மரண தண்டனை வழங்குவதே அதன் முக்கிய நோக்கம், கற்பழிப்பு எப்படி இருக்கும் , ஒரு குற்றம், மற்றவற்றுடன்.
மரண தண்டனை, என்றும் அழைக்கப்படுகிறது மரணதண்டனை அல்லது மரண தண்டனை, என்ற குழுவில் வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது உடல் ரீதியான தண்டனைகள், தண்டனை தண்டிக்கப்பட்டவரின் உடலில் நேரடியான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதால், கடுமையான குற்றத்தைச் செய்ததற்காக நீதிபதி அல்லது நீதிமன்றத்தால் மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவருக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படும்.
தி துப்பாக்கிச் சூடு, மின்சார நாற்காலி, மரண ஊசி, தூக்கில், தலை துண்டித்தல் மற்றும் எரிவாயு அறை மரண தண்டனையின் தண்டனையை குறிப்பிடும் நேரத்தில் அவை மிகவும் பொதுவான சில வழிமுறைகள்.
இருப்பினும், காலப்போக்கில் இந்த முறைகளில் சில அவற்றின் வீரியம் காரணமாகத் தள்ளப்பட்டுவிட்டன என்று நாம் சொல்ல வேண்டும், பின்னர், அந்த நாடுகளில் அல்லது மரண தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்ளும் அதிகார வரம்புகளில், மரண ஊசி போடப்படுகிறது, இது ஒரு பொருளை நரம்பு வழியாக ஊசி மூலம் செலுத்துகிறது. தனது வாழ்க்கையை முடித்துக் கொள்வதற்காக.
இந்த வகையான துக்கம் உண்மையிலேயே பழமையான தோற்றம் கொண்டது, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது, தோராயமாக கிமு பதினேழாம் நூற்றாண்டு வரை. அழைப்போடு தாலியன் சட்டம், கண்ணுக்குக் கண், பல்லுக்குப் பல் மற்றும் என்ன செய்கிறது ஹமுராபி குறியீடு.
இதற்கிடையில், வரலாற்றில் பல பிரபலமான ஆளுமைகள் அதை எவ்வாறு பாதுகாப்பது மற்றும் அதன் உணர்தலை ஆதரிப்பது என்பதை அறிந்திருக்கிறார்கள், இது போன்ற அறிவுஜீவிகள் மற்றும் தத்துவவாதிகள் பிளேட்டோ, அரிஸ்டாட்டில், ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, இம்மானுவேல் கான்ட், செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ், மற்றவர்கள் மத்தியில்.
ஆதரவாகவும் எதிராகவும் குரல்கள்
எவ்வாறாயினும், இந்த தடைக்கு வரலாறு முழுவதும் ஆதரவு இருந்தபோதிலும், இன்று அதைப் பற்றி சிந்திக்கும் பல நாடுகள் உள்ளன ஒழிக்கப்பட்டது என கருதியதற்காக மனித உரிமைகள் மற்றும் மக்களின் கண்ணியத்தை நேரடியாக மீறும் முற்றிலும் காட்டுமிராண்டித்தனமான முறை குற்றவாளிகள் செய்த அட்டூழியங்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்களுக்காக அவர்கள் மரணத்திற்கு தகுதியானவர்கள் என்று நினைக்கிறார்கள்.
மரணதண்டனை தற்போது பெறும் முக்கிய கேள்விகள் இரண்டு கோணங்களில் கொடுக்கப்பட்டவை, ஒருபுறம், அதைப் பயன்படுத்துபவர்கள் மனிதர்கள் என்பதால், அவர்கள் தவறு செய்து ஒரு நிரபராதியைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று அஞ்சுகிறது. மறுபுறம், கடவுள் மட்டுமே உயிரைக் கொடுக்க அல்லது எடுக்க முடியும், மனிதர்கள் அல்ல என்று சிந்திக்கும் ஒரு தத்துவ அல்லது மத கேள்வி உள்ளது.
மரணதண்டனையை இன்னும் நடைமுறைப்படுத்தும் உறுதியான ஜனநாயக அமைப்பைக் கொண்ட நாடுகளில், அமெரிக்கா சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தனித்து நிற்கிறது, கலிபோர்னியா, நெவாடா, அரிசோனா, அலபாமா, வட கரோலினா மற்றும் பல கடுமையான குற்றங்களைத் தண்டிக்கப் பயன்படுகிறது. தென் கரோலினா, மற்றவர்கள் மத்தியில்.
மனித உரிமை அமைப்புகள் மற்றும் பிற உள்ளூர் மற்றும் சர்வதேச நிறுவனங்களின் விமர்சனங்கள் இருந்தபோதிலும், அமெரிக்காவில் மரண தண்டனை ஒரு விருப்பமாக உள்ளது.
இந்த நடைமுறையைக் கண்டிப்பவர்களின் முக்கிய வாதம், அவர்கள் குற்றவாளிகளாக இருந்தாலும், மனித உரிமைகள் மற்றும் மக்களின் கண்ணியத்தின் மீதான நேரடித் தாக்குதல் என்பதை ஏற்கனவே பார்த்தோம்.
இதற்கிடையில், அவர்களின் நடைமுறையை ஆதரிப்பவர்களும் அதைப் பாதுகாக்க தங்கள் வாதங்களை வலியுறுத்துகிறார்கள் ...
ஆதரவான வாதங்களில் ஒன்று குற்றத்தின் விகிதாச்சாரத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதாவது, சட்டத்திற்கு முரணான செயலைச் செய்ததற்காக ஒருவருக்கு வழங்கப்படும் தண்டனை, ஏற்படும் சேதத்திற்கு விகிதாசாரமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, யாரேனும் ஒருவரைக் கொன்றால், அவர்கள் தங்கள் சொந்த உடலிலேயே இறக்கும் தண்டனையைப் பெற வேண்டும்.
மறுபுறம், சமீபத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட தாலியன் சட்டத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு வாதத்தை நாங்கள் காண்கிறோம், மேலும் ஒரு கிரிமினல் நடவடிக்கையை யார் மேற்கொண்டாலும் அவர்கள் தங்கள் நடைமுறையால் உருவாக்கிய அதே தீமையை அனுபவிக்க வேண்டும் என்பது நியாயமானதாகக் கருதுகிறது.
இறுதியாக, சில சந்தர்ப்பங்களில் மரண தண்டனையின் இருப்பு குற்றங்களைத் தடுக்கும் அல்லது மறுபிறப்பைத் தடுக்கும் போன்ற வலுவான காரணங்கள் அடிக்கடி கேட்கப்படுகின்றன. அல்லது சமூக அமைதியை மீட்டெடுக்கும் ஒரே வழி, தங்களின் மாறுபட்ட நடத்தைகளால் ஆபத்தில் ஆழ்த்தியவர்களை ஒழிப்பதன் மூலம் அதுதான் ஒரே வழி என்ற வாதம்.
