மறுமலர்ச்சி தத்துவத்தின் வரையறை

மறுமலர்ச்சி தத்துவம் ஐரோப்பாவில் பதினைந்தாம் மற்றும் பதினேழாம் நூற்றாண்டுகளின் வரலாற்று ஆயங்களுக்குள் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும். மறுமலர்ச்சி தத்துவம் இடைக்காலத்திற்கும் நவீன காலத்திற்கும் இடையிலான மாற்றத்தின் காலமாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

மறுமலர்ச்சியின் அறிவுசார் சூழல்

மறுமலர்ச்சி தத்துவத்தை சூழல்மயமாக்க அனுமதிக்கும் பல நிகழ்வுகள் உள்ளன. முதலாவதாக, மனிதநேய மின்னோட்டம் கிளாசிக்கல் கிரேக்க கலாச்சாரத்தின் மீட்சியை ஊக்குவிக்கிறது (மறுமலர்ச்சி என்ற சொல், கிரேக்க கிளாசிக்கல் காலகட்டத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலின் கிளாசிக்கல் படைப்புகளால் ஈர்க்கப்பட்ட புதிய அறிவுசார் சிறப்பை துல்லியமாக குறிக்கிறது).

மறுபுறம், புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்தம் மத சக்தியின் ஒரு துண்டு துண்டாக கருதுகிறது. அதே நேரத்தில், புதிய உலகின் கண்டுபிடிப்பு யதார்த்தத்தின் மற்றொரு படத்தையும் புதிய சவால்களை எதிர்கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் (உதாரணமாக, வழிசெலுத்தல் துறையில்) வழங்கியது என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. ஒரு புதிய சமூக வர்க்கமாக முதலாளித்துவத்தின் தோற்றம் கலாச்சார அணுகுமுறைகளின் புதுப்பித்தலைக் குறிக்கிறது. இவை அனைத்தும் ஒரு புதிய தொழில்நுட்ப கருவியான அச்சு இயந்திரத்துடன் சேர்ந்துள்ளது.

மறுமலர்ச்சி தத்துவத்தின் முக்கிய அம்சங்கள்

மறுமலர்ச்சியில் கிளாசிக்களுக்குத் திரும்புவது இரண்டு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது: பல நூற்றாண்டுகளாக மறக்கப்பட்ட நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் கிரேக்க அறிவியலின் மீட்பு (குறிப்பாக ஆர்க்கிமிடிஸ், பிதாகரஸ் மற்றும் யூக்ளிட் பங்களிப்புகள்). கிளாசிக்கல் உலகின் இந்த மறுபிறப்பு கலாச்சாரம் மற்றும் அறிவியலில் உள்ள ஆர்வத்திற்கு அப்பாற்பட்டது, ஏனெனில் மறுமலர்ச்சியின் தத்துவவாதிகள் இடைக்கால தியோசென்ட்ரிஸத்திற்கு எதிராக மனிதனை மைய அச்சாக (மானுட மையவாதம்) அடிப்படையாகக் கொண்டு ஒரு ஒழுங்கை உருவாக்க முயன்றனர்.

மறுமலர்ச்சியின் தத்துவவாதிகள் மற்றும் மனிதநேயவாதிகள் மனிதன் இயற்கையால் நல்லவன் என்பதை புரிந்துகொள்கிறார்கள், இது கிறிஸ்தவத்தின் அசல் பாவம் பற்றிய யோசனைக்கு எதிரானது.

கடவுளின் உருவம் இனி எல்லா யதார்த்தத்தின் அச்சாகவும் பார்க்கப்படுவதில்லை, ஆனால் புதிய அணுகுமுறைகள் எழுகின்றன. இந்த அர்த்தத்தில், ஜியோர்டானோ புருனோ பிரபஞ்சத்தின் முடிவிலியை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தெய்வீகத்தை ஆதரித்தார் மற்றும் நிக்கோலஸ் டி குசா கடவுளின் இயல்பை அறிவதற்கான சாத்தியத்தை கேள்விக்குட்படுத்தினார்.

மறுமலர்ச்சி தத்துவவாதிகள் இடைக்கால அறிவுசார் கோட்பாடுகளை விமர்சிக்கிறார்கள், குறிப்பாக அரிஸ்டாட்டிலியனிசம் அனைத்து அறிவியல் அறிவையும் ஊடுருவியது.

கோப்பர்நிக்கஸால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட பிரபஞ்சத்தின் சூரிய மையக் கண்ணோட்டம் மற்றும் பிரான்சிஸ் பேக்கனால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட புதிய அறிவியல் முறை ஆகியவை மறுமலர்ச்சி முன்னுதாரணத்தில் இரண்டு முக்கிய சிக்கல்களாகும்.

மறுமலர்ச்சி இலட்சியங்கள் நவீன காலத்தின் தத்துவத்திற்கு வழி வகுத்தன, இதில் மனித பகுத்தறிவு நம்பிக்கையிலிருந்து சுயாதீனமாகிறது மற்றும் அறிவியல் இன்று நாம் புரிந்துகொள்வது போல் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

புகைப்படங்கள்: iStock - Craig McCausland / lcodacci