காரணங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையின் அடித்தளம் அல்லது ஆரம்பம் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. காரணம், குறிப்பிட்ட நிகழ்வுகள் அல்லது சூழ்நிலைகள் உருவாகும் முதல் நிகழ்வாகும், அது ஒரு அவசியமான விளைவாகும், எனவே இது மற்ற காரணங்களின் இருப்பு அல்லது அதே ஆனால் வேறுபட்ட சூழலில் விளைந்தவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டதாக இருக்கலாம். ஒரு காரணத்தை ஒரு சித்தாந்தம் எடுத்துக் கொள்ளும் ஒரு கோட்பாடாக புரிந்து கொள்ள முடியும் மற்றும் அது வளர்க்க, ஊக்குவிக்க அல்லது பாதுகாக்க முயல்கிறது (உதாரணமாக, சுற்றுச்சூழலைக் கவனித்துக்கொள்வதற்கான காரணம்). இறுதியாக, சில குற்றங்கள் அல்லது குற்றங்களுக்கு முன் தொடங்கப்பட்ட செயல்முறைகளைக் குறிக்க நீதித்துறையில் காரணம் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சிக்கு ஒரு காரணம் என்ற கருத்துக்கு ஒருவர் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டால், நமது யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் நிகழ்வுகள் எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட காரணத்திற்காக நிகழ்கின்றன என்பதை இது குறிக்கும் என்பதைச் சேர்க்க வேண்டும். தெரியும். அல்லது இல்லை. அதனால்தான் நமது யதார்த்தத்தின் சூழ்நிலைகள், நிகழ்வுகள், வெளிப்பாடுகள் மற்றும் நிகழ்வுகள் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டு, ஒரு ஊடாடும் வழியில் இணைக்கப்படும், மேலும் அவை எதுவும் சுயாதீனமாக அல்லது வெளிப்படையான காரணமின்றி உருவாக்கப்பட முடியாது.
நமது உலகில் உள்ள காரணங்களின் விதிகள் சில காரணங்கள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, படிநிலை மற்றும் தர்க்கரீதியான வழியில் நிகழலாம், மற்றவை விபத்துக்கள் அல்லது எளிதில் அளவிட முடியாத தன்னிச்சையான சூழ்நிலைகள் மூலம் ஏற்படலாம். காரணகாரியத்தின் விதிகள் மனிதனை சில பகுப்பாய்வு அளவுருக்களை நிறுவ அனுமதிக்கின்றன, இருப்பினும் நமது யதார்த்தத்தின் அனைத்து செயல்முறைகளும் நிகழ்வுகளும் மனித மனத்திற்கு புரிந்துகொள்ளக்கூடியதாகவோ அல்லது பிரிக்க முடியாததாகவோ இல்லை. காரணம் மற்றும் விளைவு பற்றிய யோசனை இயற்கை அறிவியல் (இயற்பியல், உயிரியல், வேதியியல்), கணிதம், தர்க்கம், பொறியியல், அத்துடன் வரலாறு போன்ற சமூக அறிவியல் போன்ற பல்வேறு ஆய்வுப் பகுதிகளுக்குப் பயன்படுத்தப்படலாம். , உளவியல் அல்லது சமூகவியல். அவற்றில் காரண வரையறை எப்போதும் ஒரே திசையில் இருப்பதில்லை.
