இது ஒரு இடைநிலைக் கிளை, அதாவது, இது மற்ற துறைகளுடன் தொடர்பு கொள்கிறது மற்றும் ஒத்துழைக்கிறது, இதன் விளைவாக அது சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் கூறுகளை நிவர்த்தி செய்வதால் அது வெறுமனே பொருளாதார பகுப்பாய்வை விட பரந்ததாகிறது. உற்பத்தியின் சமூக வடிவங்களில் ஏற்படும் தோற்றம், பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்திற்கான நிலைமைகள் மற்றும் காரணங்களைக் குறிப்பிடுவதால் இது வரலாற்று அறிவியலின் தன்மைக்கு உயர்த்தப்பட்டுள்ளது. பொருளாதார-அரசியல் அதிகார உறவு மற்றும் அதன் ஏற்ற தாழ்வுகள் ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தின் பொருளாதாரத்தை எவ்வாறு சிறப்பாகவோ அல்லது மோசமாகவோ நேரடியாக பாதிக்கிறது
அரசியல் பொருளாதாரம் என்பது ஆய்வில் கவனம் செலுத்தும் பொருளாதாரத்தின் ஒரு கிளை ஆகும் உற்பத்தியில் உள்ளார்ந்த சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சி, அதை நிர்வகிக்கும் சட்டங்கள், செல்வத்தின் விநியோகம், பரிமாற்றம் மற்றும் சமூகத்தில் பொருட்களின் நுகர்வு, வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய ஒவ்வொரு கட்டங்களிலும்.உற்பத்திச் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள சமூக உறவுகளின் வளர்ச்சி மற்றும் அதை நிர்வகிக்கும் சட்டங்களை ஆய்வு செய்யும் பொருளாதாரத்தின் கிளை, இடைநிலை.
அரசியல் ஏற்ற தாழ்வுகள் எவ்வாறு நேர்மறையாக அல்லது எதிர்மறையாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன
எனவே, பதினெட்டாம் நூற்றாண்டு மற்றும் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை, அரசியல் பொருளாதாரம் என்ற கருத்து, அந்த நேரத்தில் பொருளாதாரம் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டதைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது, நெறிமுறை பகுதிக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது.
இன்று, அரசியல் பொருளாதாரம் பற்றி பேசும்போது, சமூகம், சந்தைகள், அரசு மற்றும் மக்களுக்கு இடையேயான உறவுகளை ஆய்வு செய்யும் சமூக அறிவியலின் ஒரு பகுதியைக் குறிப்பிடுகிறோம் என்பது புரிகிறது. பொருளாதார, சமூகவியல் மற்றும் அரசியல் கூறுகள்.
இதன் விளைவாக அரசியல் பொருளாதாரம் மக்களின் பொருளாதார நலன்களையும் அரசியலையும் தொடுகிறது என்பது ஒரு அரசியல் பொருளாதாரம் இல்லை.
சமூகம் பல்வேறு சமூக வகுப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் பல எதிரிடையானவை, எனவே உயர் வர்க்கம், முதலாளித்துவம், பாட்டாளி வர்க்கம் ஆகிய அனைத்து வர்க்கங்களுக்கும் ஒரே அரசியல் பொருளாதாரம் இருப்பது சாத்தியமற்றது.
மனிதர்களுக்கிடையே நிலவும் உற்பத்தி உறவுகள் பொருள் உற்பத்தியின் செயல்பாட்டில் உருவாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அரசியல் பொருளாதாரம் இந்த உறவுகளின் வளர்ச்சியில் முதல் இடத்தைப் பிடிக்கும் சட்டங்களைப் படித்து தீர்மானிப்பதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது, அவை சக்திகளுடன் நேரடி தொடர்பு கொண்டவை. உற்பத்தி, இது உற்பத்தி உறவுகளுடன் சேர்ந்து, ஒரு சமூக பொருளாதார அலகு உற்பத்தி முறையை உருவாக்குகிறது.
என்ற கருத்து அரசியல் பொருளாதாரம் முதல் மேற்கத்திய கலாச்சாரத்தில் பயன்படுத்தப்படுகிறது XVII நூற்றாண்டு, இருப்பினும், இன்று நாம் அதற்குக் காரணமான பயன்பாட்டைப் பொறுத்து சில வேறுபாடுகளுடன்.
கருத்தின் பரிணாமம்
மேற்கூறிய தொடக்கங்களில், அந்தக் காலத்தின் மிக முக்கியமான சமூக வர்க்கங்களுக்கிடையில் நிறுவப்பட்ட உற்பத்தி உறவுகளின் சிக்கலைக் கையாளும் போது இது பயன்படுத்தப்பட்டது: முதலாளித்துவ, பாட்டாளி வர்க்கம் மற்றும் நில உரிமையாளர்கள்.
என்ன முன்னாடி நடைபாதையில் பிசியோகிராசி, அரசின் தலையீடு இல்லாவிட்டால், பொருளாதாரத்தின் திருப்திகரமான செயல்பாட்டை உறுதி செய்யும் மின்னோட்டம், அரசியல் பொருளாதாரம் ஊக்குவித்தது மதிப்பு-வேலை கோட்பாடு, எந்தவொரு செல்வத்தின் தோற்றமும், வேலை துல்லியமாக மதிப்பின் உண்மையான காரணமாகும்.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டில், முந்தைய பத்தியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கருத்து வழக்கற்றுப் போகத் தொடங்கியது, குறிப்பாக சமூகத்தில் ஒரு வர்க்க நிலையை வழங்க விரும்பாதவர்களால், எடுத்துக்காட்டாக, வெறுமனே பொருளாதாரம் என்ற கருத்து நீடிக்கத் தொடங்கியது, அது அதனுடன் கொண்டு வரப்பட்டது. மேலும் கணித பார்வை.
இதற்கிடையில், இன்று, நம்மைப் பற்றிய கருத்து குறிப்பிடும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது சமூகவியல், அரசியல், சட்டம் மற்றும் தகவல் தொடர்பு போன்ற அறிவியல்களை உள்ளடக்கிய பலதரப்பட்ட படைப்புகள் மற்றும் அரசியல் சூழல்கள், சூழல்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் பொருளாதார சந்தைகளின் நடத்தையை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதை விளக்க முயற்சிக்கும்.
அரசியல் பொருளாதாரத்தின் பொருளாதாரப் பள்ளிகள் அவர்கள் வைத்திருக்கும் முன்னுதாரணத்தின் படி வேறுபடுகின்றன, ஒருபுறம் விநியோக முன்னுதாரணம், இது போன்ற வழக்கு தாராளமயம், சோசலிசம், அராஜகம், கம்யூனிசம் மற்றும் பழமைவாதம், ஏனெனில் அவர்கள் செலவுகள் மற்றும் சமூக நலன்கள் மற்றும் செலவுகள் மற்றும் மூலதன ஆதாயங்கள் எவ்வாறு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்பதில் தங்கள் ஆர்வத்தை செலுத்துகின்றனர்.
அதே வேளையில் பின்பற்றுபவர்கள் உற்பத்தி முன்னுதாரணம், அவர்களுக்கு மத்தியில்: கம்யூனிசம், தனிமனிதவாதம் மற்றும் கூட்டுவாதம், எதை உற்பத்தி செய்ய வேண்டும், எப்படிச் செய்ய வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிக்கும் போது சமூகம் எந்தக் கொள்கைகளில் சாய்ந்து கொள்ளும் என்பதில் ஆர்வமாக உள்ளனர்.
