இந்த மதிப்பாய்வில் நம்மைப் பற்றிய கருத்து, தத்துவத் துறையில் பிரத்தியேகமான பயன்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் நெறிமுறைகள் போன்ற அதன் மிகவும் பொருத்தமான கிளைகளில் ஒன்றில் இன்னும் துல்லியமாக இருக்க வேண்டும்.
அது எப்படி இருக்க முடியும், இந்த வார்த்தை ஒரு கிரேக்க வம்சாவளியைக் கொண்டுள்ளது, அங்கு நமக்குத் தெரிந்தபடி, தத்துவம் கிளாசிக்கல் கிரீஸின் கலாச்சாரத்தின் ஒரு அடிப்படை பகுதியாக இருந்தது.
கிரேக்க மொழியில், eudaidomina, நமக்கு வரும் கருத்து, மகிழ்ச்சி என்று பொருள்.
மகிழ்ச்சியை அடைவதே குறிக்கோளாக இருந்தால் செய்யும் அனைத்தையும் அங்கீகரிக்கும் தத்துவ நெறிமுறைகள்
யூடெமோனிசம் என்பது ஒரு நெறிமுறை நடப்பு மற்றும் ஒரு தத்துவக் கருத்தாகும், இது ஒரு நபர் மகிழ்ச்சியை அடைவதே குறிக்கோளாக இருந்தால் அவர் செய்யும் அனைத்தையும் நியாயப்படுத்துகிறது, எனவே அவர் செய்வது அதை அடைய உதவுகிறது.
மனிதன் ஒரு உயர்ந்த, அதிகபட்ச நன்மையாக மகிழ்ச்சிக்காக ஏங்குகிறான் என்ற ஆய்வறிக்கையை Eudaemonism பாதுகாக்கிறது. பின்னர் இந்த நெறிமுறைக் கருத்தாக்கத்திலிருந்து, மகிழ்ச்சி என்பது நாம் அனைவரும் விரும்பும் ஒரு நன்மையாக இருக்கும்.
எப்பொழுதும் பொது நலனுக்காக சேவை செய்
இந்த போக்கின் படி, மனிதன் முதலில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறான், இருப்பினும் அவனது நடத்தை ஒழுக்கம் மற்றும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களுடன் இணக்கமாக இருக்க வேண்டும், ஒவ்வொருவருக்கும் எப்போதும் ஒரு முன் தார்மீக உணர்வு உள்ளது, அது நல்லதை நல்லதை வேறுபடுத்த அனுமதிக்கும். மோசமான.
உதாரணமாக, eudaemonism க்கு, ஒருவர் மகிழ்ச்சியை விரும்ப வேண்டும், ஆனால் எப்போதும் பொது நலனைப் பற்றியே சிந்திக்க வேண்டும், அது நேர்மையற்ற வழியில் அடையப்படுகிறது என்று அல்ல.
நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மகிழ்ச்சியை அடைய, ஒருவர் இயல்பாகச் செயல்பட வேண்டும், அதாவது, இந்த இயற்கையான நடத்தை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மகிழ்ச்சியை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்லும். இது ஒரு உடன் இயல்பாக செயல்படுவதையும் உள்ளடக்கும் விலங்கு, பகுத்தறிவு மற்றும் சமூக பகுதி. விலங்கு உடல் மற்றும் பொருள் பொருட்களுடன் ஒத்துப்போகும், பகுத்தறிவு மனதை வளர்ப்பதை ஊக்குவிக்கும் மற்றும் சமூகப் பகுதி நல்லொழுக்கத்தைப் பயிற்சி செய்வதில் கவனம் செலுத்தும். இதற்கிடையில், மணிக்கு மகிழ்ச்சி அவர் அதை ஒரு என்று எடுத்துக்கொள்கிறார் மகிழ்ச்சியின் நிரப்பு.
Eudaemonism நெறிமுறைகள் பொருள் வகைக்குள் கட்டமைக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் அது ஒரு நல்லதைப் பெறுவதில் மகிழ்ச்சியை இணைக்கிறது.
ஏதோவொரு வகையில், இது போன்ற ஏதாவது ஒன்றை ஊக்குவிக்கும் பிற கோட்பாடுகளுடன் தொடர்புடையது ஹெடோனிசம், ஸ்டோயிக் கோட்பாடு மற்றும் பயன்பாட்டுவாதம், அவர்கள் தங்கள் தார்மீக நெறிமுறைகளை மகிழ்ச்சியின் முழு உணர்தலின் அடிப்படையில் அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், இன்பத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தாலும், ஆன்மாவின் முழுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தின் நிலையாகக் கருதப்பட்டது, யூடேமோனிசம் என்பது கிரேக்கக் கருத்தாகும், இது பின்வருவனவற்றைக் குறிக்கிறது: eu = நல்லது மற்றும் டைமன் = குறைந்த தெய்வீகம்.
வரலாறு முழுவதும் பல எடிமோனிஸ்டுகள் இருந்துள்ளனர், இருப்பினும் கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் யூடேமோனிக் கேள்விக்கு குழுசேர்ந்தவர்களில் அவர் மிக முக்கியமானவர் மற்றும் முதன்மையானவர்.
அரிஸ்டாட்டில், அவரது சிறந்த குறிப்புகளில் ஒன்று
இந்த பிரபலமான கிரேக்க தத்துவஞானியின் கூற்றுப்படி, மனிதன் தன்னைக் குறிக்கும் மற்றும் அத்தியாவசியமானதைச் செய்ய முனைகிறான் மற்றும் மனிதனை வேறுபடுத்துவது பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவதாகும். பிறகு, நல்லொழுக்கமான நடத்தை, நல்லதைச் செய்வது, பகுத்தறிவுத் திறனுடன் இருக்க வேண்டும், அதுவே அந்தப் பாதையில் நம்மை வழிநடத்தும்.
எப்படியிருந்தாலும், நாம் இருக்கும் எல்லா நேரத்திலும் நாம் முழுமையாக மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது, அது சாத்தியமற்றது என்பதை யூடெமோனிஸ்டுகள் அங்கீகரித்திருப்பது கவனிக்கத்தக்கது.
பின்னர், செயிண்ட் தாமஸ் அக்வினாஸ் இந்தக் கேள்வியைச் சற்றுத் திருப்பி, ஒருவரால் எப்போதும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது, மேலும் அந்த முழுமையான மற்றும் நிலையான முழுமையை அடைய முடியும் என்று கூறுவார், ஆனால் இந்த வாழ்க்கையில் அல்ல, மற்றொரு வாழ்க்கையில், இதில் அல்ல. ஒன்று, நாம் வாழும் உலகில், உறவினர் மகிழ்ச்சி மட்டுமே மலிவு.
மறுபக்கம் முறையான நெறிமுறைகள்
யூடேமோனிசத்தின் மறுபக்கம் இம்மானுவேல் கான்ட் போன்ற தத்துவஞானிகளால் எழுப்பப்பட்ட முறையான நெறிமுறைகள் ஆகும், மேலும் இது அத்தியாவசியமான நல்லதல்ல மாறாக நல்லொழுக்கத்தை முன்மொழிகிறது. நெறிமுறைக் கருத்தாக்கமானது, தார்மீக ரீதியாக நடந்துகொள்வது போன்ற பொதுவான ஒன்றை முன்மொழிய வேண்டும் என்று கான்ட் நம்பினார்.
