அணுகுமுறை வளர்ப்பதில் இருந்து வருகிறது, அதாவது ஒரு யோசனையை முன்வைப்பது. அன்றாட அர்த்தத்தில், ஒரு பிரச்சனைக்கு ஒருவரின் அணுகுமுறை என்ன என்பதை அறிய விரும்புகிறோம், அதாவது அவர்களின் முக்கிய யோசனையைப் பற்றி நாங்கள் ஆர்வமாக உள்ளோம்.
அணுகுமுறை என்ற வார்த்தையின் வெவ்வேறு பயன்பாடுகள் உள்ளன. ஒன்று, ஒரு பிரச்சினையின் முக்கிய யோசனை, இது மூலோபாயத்தையும் குறிக்கிறது. இந்த வழக்கில் ஒரு எடுத்துக்காட்டு பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஒரு கால்பந்து பயிற்சியாளர் தனது அணியின் வீரர்களுக்கு ஆட்டத்திற்கு முன் விளையாடப்போகும் போட்டிக்கான அணுகுமுறை என்ன என்பதை விளக்குகிறார். சில வார்த்தைகள் மற்றும் யோசனைகளுடன், அவர் ஒரு செய்தியை தெரிவிக்கிறார். "நீங்கள் அனைவரும் இலக்கைப் பாதுகாக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்" என்று அவர் கூறினால், பயிற்சியாளர் தற்காப்பு அணுகுமுறையை வழங்குகிறார். அவரது வார்த்தைகளிலிருந்து, வீரர்கள் ஏற்கனவே விளையாடுவது எப்படி என்று தெரியும். இந்த வார்த்தையின் பொதுவான பயன்பாடுகளில் மற்றொன்று பொதுவாக பிரச்சனைகளுடன் தொடர்புடையது. ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலான சிக்கலை எதிர்கொள்கிறார். முதலில் அவர் அதை முடிந்தவரை நன்கு புரிந்து கொள்ள முயற்சிக்கிறார், இறுதியாக அவர் அதை விளக்குகிறார். அந்த தருணத்தில் பிரச்சனையின் அணுகுமுறை, பார்வை முன்வைக்கப்படுகிறது. ஒரு பிரச்சனைக்கு சரியான அணுகுமுறை இல்லை என்றால், அதற்கு தீர்வு காண முடியாது.
இலக்கிய சொற்களஞ்சியத்தில், குறிப்பாக நாடக உலகில், கிளாசிக்கல் நாடகப் படைப்புகளின் கட்டமைப்பின் முதல் அங்கமாக அணுகுமுறை என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. முதலில் தலைப்புக்கு ஒரு அணுகுமுறை உள்ளது (பார்வையாளர் வாதத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான பொதுவான யோசனை). பின்னர் முடிச்சு தோன்றும் (ஆரம்ப யோசனை உருவாகிறது) மற்றும், இறுதியாக, கண்டனம் (முடிவின் தருணம், இதில் எண்ணப்பட்ட செயலின் முடிவு தெரிவிக்கப்படுகிறது).
தத்துவம் மற்றும் அறிவியலில், அணுகுமுறையின் கருத்தைப் பற்றிய மிகத் துல்லியமான யோசனையைப் பயன்படுத்துவது அவசியம். ஒரு நெறிமுறை பிரதிபலிப்புக்கு முன் (தத்துவத் துறையில் ஒரு உதாரணம் கொடுக்க), ஒரு சமூக பிரச்சனையில், மேற்கொள்ளப்பட வேண்டிய பகுப்பாய்வின் முக்கிய ஆயங்களை வரையறுக்க வேண்டியது அவசியம். இதேபோல், மருத்துவ ஆராய்ச்சியாளர்கள் முதலில் நோயறிதலைச் செய்வதற்கான அடிப்படையாக செயல்படும் சோதனைகளைச் செய்ய வேண்டும், அதாவது, அடுத்தடுத்த குணப்படுத்தும் உத்தியை வரையறுக்கும் அணுகுமுறை.
ஒரு அணுகுமுறையில் ஏதேனும் தவறான உறுப்பு அல்லது குறைபாடு இருந்தால், அணுகுமுறை அபத்தமானது அல்லது நியாயமற்றது அல்லது தவறானது என்று கூறப்படுகிறது. குறிப்பாக தத்துவம், தர்க்கம் ஆகியவற்றின் ஒரு கிளை உள்ளது, அங்கு சொற்கள் மற்றும் யோசனைகளின் அமைப்பு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, அடிப்படையில், அணுகுமுறைகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை பகுத்தறிவுக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து பகுப்பாய்வு செய்யப்படுகிறது.
