பொதுவான மற்றும் பரந்த முறையில், சீரமைப்பு என்பது நமது மொழியில் தீர்ப்பின் இழப்பு என்று அழைக்கப்படும், ஒரு நபர் தனது மன திறன்களை இழந்த ஒரு நபர் நுழையும் பைத்தியக்காரத்தனம். இதற்கிடையில், இந்த குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் இருக்கும் நபர் அந்நியப்படுத்தப்பட்டவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.
தீர்ப்பு இழப்பு அல்லது பைத்தியம்
யாரோ ஒருவர் அந்நியப்பட்டால், அவர்கள் தனக்கும் தங்கள் சொந்த யதார்த்தத்திற்கும் அந்நியமாக உணர்கிறார்கள், ஒரு இணையான மற்றும் கற்பனையான ஒன்றைக் கட்டியெழுப்புகிறார்கள், அது உண்மையானது போல் வாழ்கிறது, ஆனால் வெளிப்படையாக அது இல்லை, மற்றும் சுற்றுச்சூழல் மட்டுமே அந்த அசாதாரண சூழ்நிலையை உணர முடியும்.
மனநோய் என்பது பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு இணையான பொருளாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் இந்த நிகழ்வுகளின் சிகிச்சை மற்றும் நோயறிதலைக் கையாளும் மருத்துவத் துறைகளில் ஒன்றாகும், இது சில சூழ்நிலைகளில் கணிசமான தீவிரத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் சிறப்பு சிகிச்சை தேவைப்படும்.
ஆளுமை அடக்கப்பட்டு மற்றவர்களால் கட்டுப்படுத்தப்படும் நிகழ்வு
மறுபுறம், தி அந்நியப்படுத்தல், அந்நியப்படுத்தல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இதில் இருந்து அந்த நிகழ்வு மாறிவிடும் ஒரு தனிநபரின் ஆளுமை அடக்கப்படுகிறது, அதாவது, அவர் அதை அகற்றி, அவரைக் கட்டுப்படுத்தி, அவரது சுதந்திரத்தை ரத்து செய்கிறார், அந்த தருணத்திலிருந்து அவரை அந்நியப்படுத்தும் நபரின் நலன்களைச் சார்ந்து ஒரு நபராக ஆக்குகிறார், அது மற்றொரு தனிநபராக இருந்தாலும், ஒரு அமைப்பாக இருந்தாலும், அல்லது ஒரு அரசாங்கம், மற்ற மாற்றுகளுடன்.
இதற்கிடையில், அந்நியப்படுதல் என்பது ஒரு உள்ளார்ந்த நிகழ்வு, அதாவது, அது அதனுடன் பிறக்கவில்லை, ஆனால் உளவியல் வழிமுறைகளிலிருந்து அந்நியப்படுத்தப்பட்ட மற்றொருவரால் அல்லது அதே நபரால் ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது.
அந்நியப்படுதலின் வகைகள்: தனிநபர் மற்றும் சமூகம்
அவை நிகழும் அளவைப் பொறுத்து, இரண்டு வகையான அந்நியப்படுத்தல்களை வேறுபடுத்துவது சாத்தியமாகும்: தனிப்பட்ட அல்லது சமூக.
முதல் வழக்கில், இது ஒரு மன அந்நியப்படுத்தல் இது பொதுவாக தனிப்பட்ட ஆளுமையின் செயலிழப்பு மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது; தர்க்கம் செய்யும் போது குழப்பம் நீடிக்கிறது, சிந்தனையில் ஒரு ஒத்திசைவின்மை உள்ளது, மாயத்தோற்றம் அறிகுறிகள் தோன்றும்.
இந்த நிலையை கடந்து செல்லும் நபர் கற்பிக்கப்படுகிறார், அல்லது தோல்வியுற்றால், அவர் சில சூழ்நிலைகளை நம்பும் ஒரு வேண்டுமென்றே நோயுற்ற செயல்முறையிலிருந்து தனது ஆழ் மனதில் கற்பிக்கிறார். இந்த வகையின் மிகவும் கடுமையான நிகழ்வுகளில், இது சமூக உறவுகள் மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் மற்றும் மிகவும் ஆக்கிரோஷமான நடத்தை, தன்னையும் சுற்றுச்சூழலையும் முழுமையாக இல்லாது செய்ய வழிவகுக்கும்.
மற்றும் அவரது பக்கத்தில், தி சமூக அந்நியமாதல் இது சமூக கையாளுதல், அரசியல் கையாளுதல், ஒடுக்குமுறை மற்றும் கலாச்சார சீர்குலைவு ஆகியவற்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில், தனிநபர் அல்லது சமூகம், அவர்களின் மனசாட்சியை சாதாரணமாக எதிர்பார்க்கும் அளவிற்கு முரண்படும் அளவிற்கு மாற்றுகிறது.
இதற்கிடையில், சமூக அந்நியப்படுத்தலில் நான்கு நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட வகைகள் உள்ளன: மத (ஒரு குறிப்பிட்ட கோட்பாட்டிற்கு ராஜினாமா செய்வது நிச்சயமாக தனிப்பட்ட வளர்ச்சியை விரக்தியடையச் செய்யும்) அரசியல் (ஒரு அரசாங்கத்தின் அடக்குமுறையும் ஆதிக்கமும் மௌனத்துடன் அனுமதிக்கப்படுகிறது) பொருளாதாரம் (தனிமனிதன் உற்பத்தி செய்யும் ஊடகங்கள் மற்றும் தயாரிப்புகள் இரண்டும் அவரை ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன) மற்றும் நுகர்வோர் (விளம்பரம் என்ன சொல்கிறதோ அதற்கு நாம் அடிமைகள், அதாவது, கேள்விக்குரிய பொருளின் பயனை அல்லது தேவையை பகுத்தறிவுடன் மதிப்பிடாமல், அது சொல்வதை மட்டுமே வாங்குகிறோம். விளம்பரம் சொல்லும் பொருளை உட்கொள்வதன் மூலம் மட்டுமே மகிழ்ச்சி ஏற்படுகிறது. அது நமக்குக் கொண்டுவரும் நன்மைகளுக்காக அல்ல).
சமூக விலகல் மற்றும் தொழில் புரட்சியின் தாக்கம்
பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் தொழிற்புரட்சிக்குப் பிறகு, நிகழ்ந்த சமூக மாற்றங்களும், முதலாளித்துவத்தின் எழுச்சியும், இந்த சமூக மாற்றங்களின் கட்டமைப்பிற்குள், மேலே குறிப்பிட்டுள்ள சொற்களில், சமூக அந்நியம் என்ற கருத்து தோன்றுகிறது.
மனிதன் மீண்டும் தனிமைப்படுத்தப்பட்டதாக உணர்கிறான், அது அவனது சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்திய முடியாட்சியால் அல்ல, மாறாக அவனை துஷ்பிரயோகம் செய்யும் முதலாளிகள் மற்றும் சகாக்களால்.
எடுத்துக்காட்டாக, பாட்டாளி வர்க்கம், முதலாளியிடமிருந்து தான் அனுபவிக்கும் அழுத்தத்தால் அந்நியப்பட்டதாக உணரும், யாரை அது தனது வேலையில் திருப்திப்படுத்த வேண்டும், அதனால் அது தனது லாபத்தை அதிகப்படுத்துகிறது.
அவர்கள் அடிக்கடி நிர்ப்பந்திக்கப்பட்ட மற்றும் கடினமான வேலையைச் செய்யும் சுமை அவர்களுக்கு உள்ளது, அது அவர்களுக்கு எந்தப் பலனையும் கொடுக்காது, மாறாக அவர்களைத் தனிமைப்படுத்தி அவர்களை வறுமையில் ஆழ்த்துகிறது, மறுபுறம், அவர்களின் முதலாளிகள் அவர்களின் செலவில் பணக்காரர்களாக மாறுகிறார்கள்.
தோராயமாக இதைத்தான் கம்யூனிசம் முன்வைத்தது மற்றும் அதற்கு எதிராக அயராது போராடியது.
முதலாளித்துவம் மனிதனை ஒரு பொருளாக மாற்றியது என்று மார்க்ஸ் வாதிட்டார், அது எப்போதும் சந்தை விதிகளை சார்ந்துள்ளது. தனிநபர் என்பது வெறும் பண்டம், இது நன்மைகளைச் செய்யும் போது சேவை செய்கிறது மற்றும் அதற்கேற்ப அவற்றை உற்பத்தி செய்யாதபோது நிராகரிக்கப்படும்.
