ஒழிப்பதற்கான வரையறை

மூலம் ஒழிக்க என்பது புரிகிறது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தில், ஒரு சட்டம், ஒரு விதி அல்லது வழக்கத்தை ரத்து செய்யும் அல்லது ரத்து செய்யும் செயல், அந்தச் செயலிலிருந்து அது இனி கடைப்பிடிக்கப்படாவிட்டால், அது செய்து வந்ததைப் போலவே பின்பற்றப்படும் ஒரு உண்மையை உருவாக்கும்..

ஒரு சட்டம், பயன்பாடு அல்லது வழக்கத்தை ரத்து செய்யவும்

மரணதண்டனை மற்றும் அடிமைத்தனம் போன்ற சமூகங்களின் கட்டமைப்பில் ஏற்பட்ட மற்றும் தொடர்ந்து நிகழும் நிச்சயமாக சிக்கலான மற்றும் தீவிரமான பிரச்சினைகளுடன் இந்த கருத்து நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்பதை நாம் வலியுறுத்த வேண்டும், அதிர்ஷ்டவசமாக பிந்தையது பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு உலகின் பெரும்பாலான நாடுகளில் ஒழிக்கப்பட்டது.

ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் உருவாக்கப்பட்டு, பிற்காலத்தில் அவர்கள் ஒடுக்க நினைத்த நிறுவனங்கள், அடிமைத்தனத்தின் கருத்து.

இந்த வார்த்தையின் தோற்றம் லத்தீன் வார்த்தையான abole இல் உள்ளது, இது துல்லியமாக அடக்குதல் அல்லது அகற்றுதல் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது.

மறுபுறம், இந்த நிறுவன படைப்புகளுக்கு எதிராக அயராது போராடுவதற்கு தங்களை அர்ப்பணித்தவர்கள் ஒழிப்புவாதிகள் என்று குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

இந்த சட்ட நிறுவனங்களுக்கு கூடுதலாக, வழக்கற்றுப் போன சில பயன்பாடுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களை ரத்து செய்ய முடியும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

ஒழிப்புவாதம் மற்றும் அடிமைத்தனத்திற்கு எதிரான அதன் போராட்டம்

இதற்கிடையில், வேண்டும் ஒழிப்பதன் செயல் மற்றும் விளைவு, ஒழிப்பு என்ற சொல்லால் குறிக்கப்படுகிறது மற்றும் நாம் கண்டுபிடிக்க இந்த கருத்து ஒட்டிக்கொண்டது ஒழிப்புவாதம், என குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது மனித உரிமைகள் மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகள் மீதான தாக்குதலைக் குறிக்கும் சட்டங்கள் அல்லது கட்டளைகளை ரத்து செய்வதை ஊக்குவிக்கும் கோட்பாடு.

அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்காக தீவிரமாகப் போராடிய இயக்கத்தின் பெயரைக் குறிப்பிட மேற்கூறிய கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உலகத்தின் ஒவ்வொரு மூலையிலும் அவர்கள் போராடினார்கள் அடிமைத்தனம் ஒழியும், ஒழிப்புவாதம், அதன் சொந்த தனித்தன்மைகளைக் கொண்டிருந்தாலும், போர்ச்சுகல் இந்த விஷயத்தில் முன்னோடி நாடுகளில் ஒன்றாக இது கருதப்படுகிறது பொம்பலின் மார்க்விஸ் ஆண்டு தனது நாட்டில் அடிமைத்தனத்தை ஒழிக்க ஆணையிட்டார் 1761, பின்னர், ஆண்டில் 1854, அதன் காலனிகளின் அனைத்து அடிமைகளின் விடுதலையை ஆணையிடும் பொறுப்பில் இருந்தது, இறுதியாக, பதினைந்து ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அனைத்து போர்த்துகீசிய பிரதேசத்திலும் இது முற்றிலும் ஒழிக்கப்படும்.

ஒழிப்பு என்பது அடிமைத்தனம் என்ற கருத்தாக்கத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அது மற்ற அர்த்தங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறது... எடுத்துக்காட்டாக, ஒழிப்புவாதத்தின் அதே பெயரைப் பயன்படுத்தும் ஒரு இயக்கம் உள்ளது, ஆனால் அது முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒன்றை ஊக்குவிக்கிறது, விலங்குகள் வெறும் சொத்தாகக் கருதப்படுவதில்லை. அனைத்து இனங்களின் உரிமைகளையும் அங்கீகரித்தது.

மறுபுறம், இந்த கருத்து வலுக்கட்டாய விபச்சாரம் தொடர்பாகவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது, அதற்கு காரணமான வற்புறுத்தல், பொருளாதார ஏற்றத்தாழ்வுகள் போன்றவற்றை எதிர்த்துப் போராடும் நோக்கத்துடன்.

மறுபுறம், கூலி உழைப்பு கூட அதன் சொந்த ஒழிப்பு நீரோட்டத்தைக் கொண்டுள்ளது, இது அடிமைத்தனத்தின் நேரடி நீட்டிப்பாகக் கருதுகிறது.

மரண தண்டனை தொடர்பான சர்ச்சை

மரண தண்டனையின் எப்பொழுதும் எரியும் மற்றும் தற்போதைய பிரச்சினையை நாம் புறக்கணிக்க முடியாது.

பல நாடுகளில் இது ஒழிக்கப்பட்டாலும், அமெரிக்கா போன்ற பல நாடுகளில், அதை தொடர்ந்து அங்கீகரித்து வரும் நவீன மற்றும் ஜனநாயக மாநிலங்களில் ஒன்றை பெயரிட, மரண தண்டனை இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளது, நிச்சயமாக அந்த மாநிலங்களில் இல்லை, விதி ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது.

அதனால்தான், அமெரிக்காவின் சில மாநிலங்களில், துரோகக் கொலைகள் போன்ற கடுமையான குற்றங்களில் இது இன்னும் தண்டனையாக நடைமுறையில் உள்ளது.

இந்த பிரச்சினையில் பல சர்ச்சைகள் உள்ளன, வெளிப்படையாக இதற்கு ஆதரவாகவும் எதிராகவும் குரல்கள் உள்ளன.

ஒரு குற்றவாளியை கொலை செய்வது போன்ற கடுமையான தண்டனைக்கு ஆதரவானவர்கள், மற்ற வாதங்களுக்கிடையில், இந்த வழியில் எதிர்கால குற்றங்களைத் தடுக்க முடியும் என்று வாதிடுகின்றனர். கொலைக்கு அவரது உயிரைத் தொடரவோ அல்லது சமூகத்தால் பாதுகாக்கப்படவோ உரிமை இல்லை, ஏனெனில் அவர் பாதிக்கப்பட்டவர் மீது எந்த வகையான இரக்கமும் கொண்டிருக்கவில்லை, மேலும் துயரமடைந்தவர்களுக்கு இழப்பீடு வழங்குவதற்கான வாதமும் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது.

வாழ்க்கை ஒரு அடிப்படை உரிமை என்றும், அதன் தொடர்ச்சியை எந்த சாக்குப்போக்கு அல்லது சூழ்நிலையின் கீழும் அரசால் தீர்மானிக்கவோ, கைகளில் இருக்கவோ முடியாது என்பதுதான் அதற்கு எதிரானவர்களின் வாதங்கள்.