அகநிலைவாதத்தின் வரையறை

அந்த வார்த்தை அகநிலைவாதம் நீங்கள் கணக்கிட விரும்பும் போது பயன்படுத்தப்படுகிறது தொடர்புடைய பகுதியில் அகநிலையின் ஆதிக்கம்.

ஒரு நபரின் தீர்ப்புகள் மற்றும் அறிவு ஆகியவற்றில் அகநிலை முன்னுரிமை, அது அவர்களின் யோசனைகள் மற்றும் அனுபவங்களை அதிக எடையுள்ளதாக ஆக்குகிறது.

அகநிலை என்ற கருத்து நம் மொழியில் உள்ளது, ஏனெனில் இது மனிதர்களின் வாழ்வில், குறிப்பாக அவர்களின் கருத்துக்களில் மிகவும் பொதுவான கேள்வி.

அகநிலையில், ஒவ்வொரு நபரின் தனிப்பட்ட மதிப்பீடு எப்போதும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மற்றும் புறநிலை கருத்துக்கு எதிரானது, ஏனெனில் இது பொருளுடன் தொடர்புடையது, இது தனிப்பட்ட தீர்ப்புகள் இல்லாமல் பாராட்டப்படுகிறது, அதாவது, பொருள் தனிப்பட்ட தாக்கங்களுக்கு வெளியே சிந்திக்கப்படுகிறது.

அகநிலை அறிவு எப்பொழுதும் தனிப்பட்ட மதிப்பீடுகள், உணர்வுகள் மற்றும் பொருளில் நிலவும் கருத்தியல்களால் பாதிக்கப்படும், மேலும் பொருளில் அல்ல, மேலும் அகநிலை என்பது நபர் சார்ந்த சமூக கலாச்சார சூழலால் பாதிக்கப்படும்.

இவை அனைத்தும் சேர்ந்து ஒரு நபருக்குச் சுமையாக இருக்கும், மேலும் பல முறை அவற்றிற்கு அப்பாற்பட்ட பொருளைப் பார்க்கவோ அறியவோ அனுமதிக்காது.

அகநிலை எப்போதும் பாரபட்சத்துடன் தொடர்புடையது என்பதை நாம் தவிர்க்க முடியாது, அதே நேரத்தில் குறிக்கோள் மறுக்க முடியாத மற்றும் பகுதி மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது.

பொருள் அறிந்ததாகக் கூறுவதை மட்டுமே உறுதிப்படுத்தும் தத்துவக் கோட்பாடு

மேலும், அகநிலைவாதம் என்று அழைக்கப்படுகிறது அறியும் பொருளுக்கு அறிவின் செல்லுபடியை மட்டுப்படுத்தும் தத்துவக் கோட்பாடு, அதாவது அகநிலைவாதம் என்பது எந்தவொரு உண்மைக்கும் முதன்மைக் கேள்வியாக அல்லது அதன் குறைபாடுள்ள ஒழுக்கத்தில், கருத்தரிக்கும் ஒரு உறுதியான விஷயத்தின் மன மற்றும் பொருள் தனித்தன்மையை முதன்மைக் கேள்வியாக எடுத்துக் கொள்ளும் நிலைப்பாடு ஆகும். எப்போதும் மாறக்கூடியது மற்றும் ஒரு முழுமையான மற்றும் உலகளாவிய உண்மையாக மாறுவது சாத்தியமற்றது.

அகநிலைவாதத்தில், ஒரு சிந்தனையின் செல்லுபடியாகும் என்பது கேள்விக்குரிய விஷயத்தை அறிந்தவர் அல்லது தீர்மானிக்கிறார் மற்றும் முக்கியமாக அவரது புரிதலின்படி அவ்வாறு செய்கிறார் மற்றும் அவர் வாழ வேண்டிய யதார்த்தத்துடன், அதாவது, அவரது சூழலுடன், சமூக தொடர்புகளுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மற்ற பாடங்களுடன் பராமரிக்கிறது.

ஒரு நபர் எந்தவொரு அம்சத்திலும் செய்யும் விளக்கங்கள் அவற்றை அனுபவிக்கும் நபருக்கு மட்டுமே அணுகக்கூடியதாக இருக்கும், ஏனெனில் அதே அனுபவத்தை ஒவ்வொரு நபரும் வெவ்வேறு உண்மைகளின் விளைவாக வித்தியாசமாக வாழ முடியும்.

அவரது பக்கத்தில் தி நெறிமுறை அகநிலைவாதம் அல்லது தார்மீக அகநிலைவாதம், இது அறியப்பட்டபடி, ஒரு நெறிமுறை மற்றும் தத்துவ வகையின் கோட்பாடாகும், இது ஒழுக்கத்தில் உள்ள நல்லது மற்றும் கெட்டது நமது தனிப்பட்ட அணுகுமுறைகள் மற்றும் கருத்துக்களுக்கு குறைக்கக்கூடியது, அதாவது, அத்தகைய விஷயம் நல்லது என்று நான் நம்பினால், அது என் கையில் இருக்கும் விஷயம் எனக்கு நன்றாக இருக்கும். டேவிட் ஹியூம், ஸ்காட்லாந்தில் பிறந்த தத்துவவாதி, பொருளாதார நிபுணர் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர் , 1711 மற்றும் 1776 ஆம் ஆண்டுகளுக்கு இடையில் வாழ்ந்தவர், நெறிமுறை அகநிலைவாதத்தின் மிகச் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

அதன் தொடக்கத்திலிருந்தே, தத்துவம் இந்த விஷயத்தில் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது, மேலும் பிளேட்டோவிலிருந்து சாக்ரடீஸ் மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் வரை செய்த கிளாசிக்கல் கிரீஸின் முக்கிய தத்துவவாதிகள், மற்றும் பின்பற்றிய அனைவரும், இதற்கிடையில், அனைவரும் வரம்பைக் குறிப்பிட்டுள்ளனர். அகநிலை மூலம் முன்மொழியப்பட்டது.

மனிதனை கட்டுப்படுத்தும் தோரணை

ஏனென்றால், நமது தனிப்பட்ட கருத்துக்கள், அனுபவங்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளால் நிரம்பியிருக்கும் அகநிலைக் கண்ணோட்டம், இவற்றால் பாதிக்கப்பட்டு தாக்கப்பட்டு, "சுத்தமாக" எதையாவது பார்க்க அனுமதிக்காமல் போகலாம்.

உதாரணமாக, சில சமயங்களில் மற்றவர்களிடம் முறையிடுவது அவசியம், பிரச்சினைகள் மற்றும் மக்களைப் பற்றிய ஒரு புறநிலைப் பார்வையை நமக்குக் கொண்டுவருவது அவசியம், குறிப்பாக முக்கியமான முடிவுகளை எடுப்பது அவசியமாக மாறும் போது, ​​ஏனென்றால் நாம் நினைப்பதை நிறுத்தலாம். கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய சில முக்கியமான கேள்விகளைப் பார்க்கிறேன்.

யதார்த்தத்தை நிலைநிறுத்தும் நடத்தை ஒரு நபரின் மனநிலையில் உருவாக்கப்படுகிறது

மற்றும் அகநிலைவாதம் என்ற வார்த்தையின் தொடர்ச்சியான பயன்பாடு, தனிநபரின் மனதில் உருவாக்கப்படும் யதார்த்தத்தைப் பாதுகாக்கும் அந்த அணுகுமுறையைக் கணக்கிட அனுமதிக்கிறது.