அதாவது, நாடோடி நிரந்தர குடியிருப்பு இல்லாததால் தனித்து நிற்கிறார்
அந்த வார்த்தை நாடோடி அதை வெளிப்படுத்த விரும்பும்போது அதை நம் மொழியில் பயன்படுத்துகிறோம் ஒரு தனிநபர், ஒரு குழு, நகரம் அல்லது சமூகம் ஒரு புவியியல் இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குச் செல்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஒரே இடத்தில் அதிக நேரம் குடியேறாமல் இருக்கும். ஒரு இடத்தில் இருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு தொடர்ந்து நகரும் நபர், நகரம் அல்லது குழு நிரந்தர குடியிருப்பு இல்லை
நமக்கு முன் இருந்த பல சமூகங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள் நாடோடிகளாக இருப்பதற்காக துல்லியமாக தனித்து நிற்கின்றன, இன்னும் அதிகமாக, வரலாற்றுக்கு முந்தைய காலம் அடிப்படையில் நாடோடிகளாக இருந்தது.
அதேபோல், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, காலனித்துவ நாடுகள் தங்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கு முன்பே நிலங்களை ஆக்கிரமிப்பது எப்படி என்று அறிந்த பழங்குடியினர் நாடோடி பழக்கங்களைக் கொண்டிருந்தனர்.
நம் முன்னோர்களின் வாழ்க்கை முறையை எதிர்கொண்டு தமக்குத் தாமே உணவளிக்க வேண்டும்
விவசாய நடவடிக்கைகள் இன்னும் இல்லாததால், தங்களுக்கு உணவைப் பெற வேண்டிய அவசியம், இந்த மக்கள் அவற்றைப் பெற ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்ல வழிவகுத்தது, எப்படியாவது இது அவர்களின் நாடோடி பண்புகளை தீர்மானித்தது.
தொழில்மயமாக்கல் மற்றும் பிற காரணிகள் அதன் படிப்படியான காணாமல் போனதற்கும், உட்கார்ந்த பழக்கவழக்கங்களை நிறுவுவதற்கும் பங்களித்தன.
மனிதகுலத்தின் தொடக்கத்தில், நாடோடித்தனத்தைத் தவிர வேறு எந்த வழியும் கருதப்படவில்லை, உதாரணமாக இது சாதாரணமான ஒன்றாகக் காணப்பட்டது, எனவே ஆண்கள் தங்கள் உணவுத் தேவையை பூர்த்தி செய்ய ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் சென்றனர்.
ஏறக்குறைய புதிய கற்காலம் வரை, மனிதன் உணவுப் பற்றாக்குறையின் போது ஒரு புவியியல் இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்கு நகர்ந்து இந்த வழியில் செயல்பட்டான்.
வளர்ச்சி மற்றும் விவசாய நடவடிக்கைகள் முன்னுதாரணத்தை ஒரு உட்கார்ந்த வழியில் மாற்றுகின்றன
தொழில்நுட்ப வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பான காலத்தின் ஆரம்பம் ஒத்துப்போகும் இந்த கட்டத்தில் இருந்து, மனிதன் தனது சொந்த உணவை வளர்க்கத் தொடங்குகிறான், இது அவனை அந்த இடத்தில் நிரந்தரமாக குடியேற இட்டுச் செல்கிறது, இது ஒரு உட்கார்ந்த சமூகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது.
நாடோடிசம் பாரம்பரியமாக நாகரீகம் இல்லாதது மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம் இருப்பது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது என்று சொல்ல வேண்டும், இது உண்மையில் சரியானது அல்ல, ஏனெனில் இந்த பண்பு வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் தர்க்கரீதியான செயல்முறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது காட்டுமிராண்டித்தனமாக கருதப்பட வேண்டியதில்லை. .
இப்போது, நாடோடிகளை விட உட்கார்ந்த பழக்கம் நிலவியது உண்மைதான் என்றாலும், இன்று சில சமூகங்கள் இந்த பழைய வழக்கத்தை ஒரு இடத்திலிருந்து மற்றொரு இடத்திற்குத் தொடர்கின்றன.
இன்று நாடோடிகள்
இதற்கிடையில், இன்றைய நாடோடிகள் அவர்கள் முன்வைக்கும் பொருளாதார சிறப்பு அடிப்படையில் வேறுபடுகிறார்கள்.
எனவே நாங்கள் சந்திக்கிறோம் வேட்டையாடுபவர்கள், இந்த வகையின் மிகச் சிறந்த மாதிரிகள் கிரீன்லாந்து எஸ்கிமோஸ்; வழக்கில் நாடோடி மேய்ப்பர்கள் வெளியே ஒட்டிக்கொள்கின்றன பெடோயின்கள் மற்றும் ஜிப்சி மக்கள்; இறுதியாக தி பயண நாடோடிகள் , இது அவர்களின் இயக்கத்தில் சில சிறப்பு கலை, வர்த்தகம் அல்லது வர்த்தக வகையை வழங்குவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.
அமைப்பு
அவர்களின் அரசியல் மற்றும் நிர்வாக அமைப்பைப் பொறுத்தவரை, நாடோடிகளுக்கு அவ்வளவு விரிவான மற்றும் எளிமையான கட்டமைப்புகள் இல்லை.
நிலையான இயக்கம் அதைத் தடுக்கும் என்பதால், நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்யும் அரசனோ அல்லது தலைவனோ அவர்களிடம் இல்லை; முதியவர்கள் அல்லது முதியவர்கள் தங்கள் அனுபவத்தின் அடிப்படையில் மிகப்பெரிய அதிகாரம் கொண்டவர்கள்.
மேலும் அவர்கள் குலங்கள் அல்லது பழங்குடியினராக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளனர், இது அச்சுறுத்தல்களை எதிர்கொள்ளும் நோக்கத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள முடியும், திருமணம் போன்ற உறவுகளை நிறுவுகிறது.
நாடோடி பழக்கம் உள்ளவர்
மறுபுறம், இன்றைய பேச்சுவழக்கில், புவியியல் ஸ்தாபனத்தின் விஷயத்தில் ஒரு நபர் நிரந்தரமாக அல்லது தொடர்ந்து ஒரு இடத்தில் குடியேறாமல், ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுவதைக் காட்ட விரும்பும்போது, இந்தக் கருத்தைப் பயன்படுத்துவது பொதுவானது. இடம்..
பொதுவாக, சாகச மற்றும் புதிய அனுபவங்களை விரும்பும் நபர்கள் இந்த வாழ்க்கை முறையை வணங்குபவர்கள்.
இடங்களிடமோ அல்லது மக்களிடமோ எந்தப் பற்றுதலையும் முன்வைக்காததன் மூலம் அவர்கள் குணாதிசயமாக உள்ளனர், நிச்சயமாக அவர்கள் ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்வதை எளிதாக்குகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு முறையும் வெவ்வேறு இடத்தில் புதிய வாழ்க்கையைத் தொடங்குவது போன்றது.
நிச்சயமாக, இந்த நிலைமை இன்னும் ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்காத மக்களில் மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது, ஏனெனில் குழந்தைகளுடன் தொடர்ந்து நகர்வது தளவாடங்களின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, கல்வியின் அடிப்படையிலும் மிகவும் சிக்கலானது, இது ஸ்திரத்தன்மையின் கட்டமைப்பில் நடைபெற பரிந்துரைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு உணர்வு.
இந்த வாழ்க்கை முறையைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்கும், புவியியல் இடத்தில் என்றென்றும் குடியேறுவதற்கும் வாய்ப்பைத் தள்ளிப்போடுகிறார்கள் அல்லது நிராகரிக்கிறார்கள்.
கேள்விக்குரிய வார்த்தையின் மாற்றாக நாம் பொதுவாகப் பயன்படுத்தும் ஒத்த சொற்களில், பயணம் செய்யும் ஒன்று தனித்து நிற்கிறது, இது ஒரு இடத்திலிருந்து இன்னொரு இடத்திற்குச் செல்லும் பண்புகளைக் குறிக்கும் ஒரு வார்த்தையாகும்.
இதற்கிடையில், நாடோடிகளை எதிர்க்கும் சொல் உட்கார்ந்து, துல்லியமாக எதிர் முன்மொழிகிறது, என்று ஒரு குறிப்பிட்ட பிரதேசத்தில் குடியேறிய நபர் அல்லது சமூகம்.
