மறுநிகழ்வு என்ற கருத்து மிகவும் சுருக்கமான மற்றும் சிக்கலான கருத்தாகும், இது தர்க்கவியல் மற்றும் கணிதம் மற்றும் பிற அறிவியல்களுடன் தொடர்புடையது. மறுநிகழ்வை நாம் வளாகத்தைப் பயன்படுத்தி ஒரு செயல்முறையை வரையறுக்கும் முறையாக வரையறுக்கலாம், அது அந்த முறையைக் காட்டிலும் கூடுதல் தகவல்களைத் தரவில்லை அல்லது ஏற்கனவே அதன் பெயரில் தோன்றும் அதே சொற்களைப் பயன்படுத்துகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஏதோவொன்றின் வரையறை என்று கூறப்படும் போது. அது ஏதோ தானே.
மறுநிகழ்வு அதன் முக்கிய குணாதிசயமாக முடிவிலியின் உணர்வைக் கொண்டுள்ளது, அது தொடர்ச்சியானது மற்றும் அது தர்க்கரீதியாகவும் கணித ரீதியாகவும் தொடர்ந்து நகலெடுத்துப் பெருக்குவதால், விண்வெளி அல்லது நேரத்தில் பிரிக்க முடியாது. இவ்வாறு, மறுநிகழ்வு நிகழ்வுகளைக் கண்டறிவது பொதுவானது, எடுத்துக்காட்டாக, கண்ணாடிப் படங்களில் உருவம் முடிவிலிக்குப் பிரதியமைக்கப்படுவதற்குக் காரணமாகிறது, ஒன்றை ஒன்று பார்ப்பதை நிறுத்தும் வரை ஆனால் இருப்பதை நிறுத்தாது. படங்களில் மறுநிகழ்வுக்கான மற்றொரு பொதுவான நிகழ்வு என்னவென்றால், பொருள் அதன் லேபிளில் அதன் விளம்பரத்தைக் கொண்ட ஒரு விளம்பரத்தைக் கண்டறிவது மற்றும் முடிவிலி வரை, அல்லது ஒரு நபர் ஒரு தயாரிப்பின் பெட்டியை வைத்திருக்கும் போது அதே நபர் தோன்றும். முடிவிலிக்கு அதே தயாரிப்பு மற்றும் பலவற்றை வைத்திருக்கும். இந்தச் சமயங்களில், நம்மிடம் ஏற்கனவே உள்ள அதே தகவலைக் கொண்டு எதையாவது வரையறுக்க முயல்வதால், மறுநிகழ்வு ஏற்படுகிறது.
நினைவில் கொள்ள வேண்டிய முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், மறுநிகழ்வு படத்தில் மட்டுமல்ல, வார்த்தைகளிலும், மொழியிலும் உள்ளது. எனவே, ஒரே மாதிரியான சொற்றொடர்கள் அல்லது வெவ்வேறு படிநிலை அமைப்புகளைக் கொண்ட வெளிப்பாடுகள் பயன்படுத்தப்படும்போது மறுநிகழ்வு காணப்படுகிறது, உண்மையில் வெளிப்பாட்டின் இறுதி அர்த்தம் அந்த வெளிப்பாடுகள் அல்லது சொற்களை விட்டு வெளியேறாது. இதற்கு மிகத் தெளிவான உதாரணம் என்னவென்றால், நாம் மறுநிகழ்வு பற்றி பேசும்போது, "ரிகர்ஷனைப் புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் முதலில் மறுநிகழ்வு என்றால் என்ன என்பதை புரிந்து கொள்ள வேண்டும்" என்று கூறுகிறோம். அதே தரவை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதால், படங்களுடன் குறிப்பிடப்பட்டதைப் போன்ற முடிவிலி உணர்வை உருவாக்குவதால், சொற்றொடர் நமக்கு அதிக தகவலைத் தருவதில்லை.
