சட்டம் என்பது ஒரு சமூக நிகழ்வாகும், இது ஒரு சமூகத்தை ஒழுங்கமைக்கக்கூடிய ஒரு நெறிமுறை அமைப்பை முன்வைக்கிறது. சட்டங்களின் தொகுப்பு, வணிக, சிவில், குற்றவியல், தொழிலாளர் போன்ற சில பகுதிகளில் சமூக நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்த அனுமதிக்கும் அமைப்பை உருவாக்குகிறது.
தத்துவ பிரதிபலிப்பின் பார்வையில், சட்டத்தின் சட்டங்களுக்கு ஒரு பகுத்தறிவு சட்டபூர்வமான தேவை என்று கருதப்படுகிறது.
இந்த அர்த்தத்தில், இரண்டு சாத்தியமான தத்துவார்த்த அணுகுமுறைகள் உள்ளன:
1) சட்ட விதிமுறைகள் மனித பகுத்தறிவில் இயற்கையான அடித்தளத்தைக் கொண்டுள்ளன, குறிப்பாக நீதி, சுதந்திரம் அல்லது சமத்துவம் போன்ற உலகளாவிய நெறிமுறைக் கொள்கைகளில்
2) சட்ட விதிமுறைகளின் பொதுவான கொள்கை என்று மனிதக் காரணம் எதுவும் இல்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு சட்டமும் அல்லது விதிமுறையும் சமூக சூழல் மற்றும் சட்டத்தின் வரலாற்று பரிணாமத்தைப் பொறுத்தது.
முதல் அணுகுமுறை இயற்கை சட்டம் அல்லது இயற்கை சட்டம் என அறியப்படுகிறது, இரண்டாவது நேர்மறை சட்டம் அல்லது நேர்மறை சட்டம்.
ஐயுஸ்போசிடிவிசத்தின் பொதுவான கொள்கைகள்
சட்டத்தின் முக்கிய ஆதாரம் சட்டம். இந்த வழியில், iuspotivism சட்டத்தை அப்படியே படிக்கிறது, அதாவது சட்ட அமைப்பை உருவாக்கும் சட்டங்கள். சட்டம் அடிப்படைச் சட்டத்தின் ஆதாரமாக இருந்தாலும், வழக்கம் அல்லது நீதித்துறை போன்ற பிற சட்ட ஆதாரங்களும் உள்ளன.
ஐயுஸ்போசிடிவிசத்தின் முன்மொழிவுகளின்படி, ஒரு நீதிபதி சட்டத்தின் உண்மையுள்ள மொழிபெயர்ப்பாளராக இருக்க வேண்டும், எனவே அவரது முடிவுகள் சட்ட விதிமுறைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட உயர்ந்த யோசனைகள் அல்லது மதிப்புகளின் அடிப்படையில் இருக்க முடியாது.
அறிவியல் மற்றும் உண்மைகளை நிரூபிக்கக்கூடிய பல்வேறு துணைக் கிளைகள் வழங்கிய தரவுகள் மட்டுமே எங்களுக்குத் தெரியும் என்று நேர்மறையான சட்டம் கூறுகிறது, மேலும் அத்தகைய உண்மைகள் சட்டங்கள் கட்டளையிடும் படி விளக்கப்பட வேண்டும்.
சட்ட விதிமுறைகள் ஒரு நெறிமுறை அடித்தளத்திலிருந்து சுயாதீனமாக இருக்க முடியும். இந்த வழியில், சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகள் முற்றிலும் தன்னாட்சி பகுதிகள். இந்த அர்த்தத்தில், சட்டம் தனிநபர்களின் வெளிப்புற நடத்தைகளைக் கையாள்கிறது, அதே சமயம் நெறிமுறைகள் மனிதனின் நோக்கங்களில் கவனம் செலுத்துகின்றன.
ஐயுஸ்போசிடிவிசத்தின் முன்னோடி
- முதல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜெர்மன் தத்துவம் இயற்கை விதிக்கு எதிராக நேர்மறை சட்டத்தை முன்வைத்தது.
- இரண்டாவதாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பிரெஞ்சு தத்துவஞானி அகஸ்டே காம்டே நேர்மறைவாதத்திற்கான அடித்தளத்தை அமைத்தார், இது ஒரு விஞ்ஞான அணுகுமுறை மற்றும் மனோதத்துவ அணுகுமுறைகளை நிராகரிப்பதில் நிறுவப்பட்ட யதார்த்தத்தின் பார்வை.
- இறுதியாக, இருபதாம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் உள்ள தர்க்கரீதியான நேர்மறைவாதத்தின் தற்போதைய நிலை, சட்ட விஞ்ஞானம் ஒரு நெறிமுறை அறிவியல் மற்றும் மனிதனின் இயற்கையான காரணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட வேறு எந்த அளவுகோல்களிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட வேண்டும்.
புகைப்படங்கள்: Fotolia - Xiaoliangge / Lightfield
