குற்றத்தின் வரையறை

எழுதப்பட்ட மற்றும் வழக்கமான சட்டம் இரண்டையும் மதிக்காமல் மேற்கொள்ளப்படும் எந்தவொரு செயலும் அல்லது செயலும் குற்றம் என்பது புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. அவை கொலை அல்லது ஒரு நபரின் உடல் ஒருமைப்பாட்டை சேதப்படுத்துதல் போன்ற கடுமையான குற்றங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன.

குற்றம் குற்றத்தைப் போன்றது, இருப்பினும் பிந்தையது எழுதப்பட்ட சட்டங்களை மீறுவதோடு, குற்றத்தின் வகையின் அடிப்படையில் தண்டனையும் நேரடியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எதிர்பார்த்தபடி, குற்றங்களின் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் தீவிரத்தன்மையின் பல்வேறு நிலைகள் உள்ளன: சில கொள்ளை அல்லது திருட்டு, சில பாலியல் துஷ்பிரயோகம், சித்திரவதை மற்றும் கொலை போன்ற மனித ஒருமைப்பாட்டின் மீதான அப்பட்டமான தாக்குதல்களாக இருக்கலாம்.

இதற்கிடையில், சட்டத்தின் பார்வையில், குற்றம் என்பது சட்டத்தால் வகைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நடத்தை, செயல் அல்லது புறக்கணிப்பு என்று கருதப்படுகிறது, எனவே அது சட்டத்திற்கு முரணானது, மேலும் இது தொடர்பான தண்டனையைப் பெறுவது நம்பத்தகுந்ததாகும். குற்றப் பணியின் வகை. குற்றம் என்பது குற்றவியல் சட்டத்தை நேரடியாக மீறுவதாகும்.

குற்றமானது மாறுபட்ட, வக்கிரமான நடத்தையின் விளைவாகப் புரிந்து கொள்ளப்படலாம் (அதன் அனைத்து உணர்வுகளிலும், பாலியல் மட்டுமல்ல). ஒரு செயல் எந்த மட்டத்திலும் மூன்றாம் தரப்பினருக்கு சேதத்தை விளைவிக்கும் போதெல்லாம், அது ஒரு குற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது, ஏனெனில், இறுதியில், அது ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் அச்சுறுத்துகிறது, எனவே தண்டிக்கப்பட வேண்டும். குற்றத்தின் கருத்து மனிதனுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், அவர் பகுத்தறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், நன்மை மற்றும் தீமையின் செயல்களை வேறுபடுத்தி அறிய முடியும்.

குற்றங்களுக்கு எதிராக அரசியல், காவல்துறை மற்றும் நீதி ஆகியவை ஒன்றிணைய வேண்டும்

குற்றம் என்ற கருத்தும் நேரடியாக குற்றமயமாக்கலுடன் தொடர்புடையது. செய்யக்கூடிய குற்றங்களைத் தடுக்கவும் நிறுத்தவும் சமூகம் வெவ்வேறு வழிகளில் செயல்படுகிறது என்ற எண்ணம் இங்கே வருகிறது. பொதுவாக, குற்றங்களைக் கட்டுப்படுத்துவது குற்றவாளிகளாகக் கருதப்படும் நபர்களைக் கைது செய்து சிறையில் அடைப்பதிலிருந்து மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இவ்வாறு, அவர்கள் சமூகத்தின் மற்ற பகுதிகளிலிருந்து பிரிக்கப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் அதற்கு ஆபத்தானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள். எவ்வாறாயினும், சிறைச்சாலைகளின் இருப்பு மற்றும் குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட குற்றவாளிகளுக்கான இடங்களை வைத்திருப்பது 19 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முந்தைய நவீன கண்டுபிடிப்பு ஆகும்.

எதிர்பார்த்தபடி, சமூக, உளவியல், பொருளாதார தோற்றம் போன்ற பல வகையான குற்றங்களை நாம் காண்கிறோம். உதாரணமாக, உண்பதற்கு எதுவும் இல்லாததால் உணவைத் திருடும் ஒருவர், ஒரு பெண்ணைத் துஷ்பிரயோகம் செய்பவர் அல்லது கொலை செய்தவர் போன்றவர் அல்ல. பொதுவாக, கடுமையான பொருளாதார நெருக்கடிகளைக் கொண்ட ஒழுங்கற்ற சமூகங்கள் குற்ற விகிதத்தில் அதிகரிப்பைக் காண்கின்றன, அவை குறிப்பிடத்தக்க அளவுகளை அடையலாம் மற்றும் குற்றங்களின் கமிஷனில் துல்லியமாக பெறப்படும் அடிப்படை சமூகப் பிரச்சினைகளை எதிர்த்துப் போராடுவதை நோக்கமாகக் கொண்ட மாநிலக் கொள்கைகள் செயல்படுத்தப்படாவிட்டால், தலைகீழாக மாற்றுவது கடினம்.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, இந்த கட்டத்தில் குற்றம் என்பது ஒரு உலகளாவிய நிகழ்வாகும், இது மனித நாகரிகத்தைப் போலவே மிகவும் பழமையானது மற்றும் அழிக்க மிகவும் சிக்கலானது. காவல்துறையும் நீதியும், ஒவ்வொருவரும் அவரவர் இடத்தில் இருந்து, குற்றங்களைச் செய்யும் குற்றவாளிகளைத் துன்புறுத்தி தண்டித்தாலும், அது ஒருபோதும் போதாது.

குற்றங்கள் பல ஆண்டுகளாக சிக்கலானதாகவும் வன்முறையாகவும் உருவாகியுள்ளன, எனவே இந்த காலங்களில் கூட உலகளாவிய மட்டத்தை எட்டியுள்ள குற்றத்தின் கசையை எதிர்கொள்ள நாம் முன்பு கூறியது போல் அடிப்படை பிரச்சினைகளை மாநிலங்கள் தாக்குவது அவசியம்.

குற்றத்திற்கு எதிரான இந்த சமத்துவமற்ற போராட்டத்தில் தான், அதன் மிகவும் பொருத்தமான முனைகளான குற்றவியல் படிப்பதைக் கையாளும் ஒரு விஞ்ஞானம் கூட உருவாக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த ஒழுங்குமுறையானது குற்றங்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் செய்யும் சமூகத்திற்கும் ஒரு இடைநிலை மற்றும் உலகளாவிய அணுகுமுறையை மேற்கொள்கிறது, இது பெரும்பாலும் குற்றச் செயல்களுக்குத் தூண்டுகிறது.

கண்டிக்கத்தக்க செயல்

மறுபுறம், பொதுவான மொழியில் பொதுவாக குற்றம் என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறோம், அது ஒரு நபருக்கு அல்லது எதையாவது பெரிதும் தீங்கு விளைவிக்கும் என்பதால், அது பரவலாகக் கண்டிக்கத்தக்கது. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தையை வேலை செய்ய வைப்பது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மிகவும் இழிவான மற்றும் கண்டிக்கத்தக்க குற்றமாகும். பலவீனமான அல்லது நடமாட்டப் பிரச்சனைகளால் தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்ள முடியாத முதியவரைத் துஷ்பிரயோகம் செய்வதும் நாம் பேசும் பொருளில் குற்றமாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.