ஆர்த்தோதனசியா என்ற கருத்தை குறிக்கவும் பயன்படுத்தப்படும் வார்த்தை கண்ணியமான மரணம், அதாவது, அது ஒரு ஒத்த கண்ணியமான மரணம்.
ஆர்த்தோதனேசியா, பின்னர், முனைய அல்லது மீள முடியாத நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தனிநபரின் இறப்பைக் குறிக்கிறது, அதாவது, அவர்களின் மருத்துவ நிலைமை எந்த வகையிலும் ஏற்படாத வகையில் கிடைக்கக்கூடிய அனைத்து மருத்துவ பராமரிப்பு மற்றும் நிவாரணங்களுடன் திரும்பவில்லை என்பது நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. நோயாளிக்கு கூடுதல் நிபந்தனை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மரணம் இயற்கையாக வரும் வரை துன்பத்தைத் தவிர்க்கும் நோய்த்தடுப்பு முறைகளை மருத்துவர் நோயாளிக்கு வழங்க வேண்டும்.
மேலும், எந்த ஒரு நோயாளியும் கண்ணியத்துடன் இறப்பதற்கு முடிவு செய்வதும், வலியை மேலும் அதிகரிக்கச் செய்யும் ஆக்கிரமிப்பு நடைமுறைகளுக்கு உட்படுத்தப்படாமல் இருப்பதும், வலி அல்லது உயிர் பிழைப்புக்கு தொடர்ந்து பங்களிப்பதைத் தவிர வேறு எந்த எதிர்பார்ப்பும் இல்லாமல் ஆயுளை நீடிக்கச் செய்வதும் உரிமை என புரிந்து கொள்ளலாம். வளர்ச்சி அல்லது பரிணாம வளர்ச்சிக்கான சாத்தியம் எதுவும் இல்லை.
மரணம் வரும் வரை நோயாளியை கைவிடுவது அல்லது இன்னும் சிக்கலான கட்டத்தில், சில நடைமுறையில் இருந்து மரணத்தை முடுக்கி விடுவது என்று எந்த வகையிலும் இது கருதுவதில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மேலும் இது துல்லியமாக இங்கு இருந்து கணிசமாக வேறுபடுகிறது கருணைக்கொலை, எந்தக் கண்ணோட்டத்தின் கீழும் ஆர்த்தோதனாசியா மரணத்தை வேண்டுமென்றே எதிர்பார்ப்பதை முன்மொழியவில்லை.
கருணைக்கொலை போன்ற இந்தப் பிரச்சினையைச் சுற்றி, ஆதரவாகவும் எதிராகவும் ஏராளமான குரல்கள் உள்ளன; எதிராக எழும்புபவர்களில், அவர்கள் முன்வைக்கும் முக்கிய மற்றும் மிகவும் உறுதியான வாதம் உயிர் இருக்கும் வரை மீண்டு வர நம்பிக்கை உண்டுஎனவே, இவ்விஷயத்தில் எந்த விலை கொடுத்தும் போராட வேண்டும். இதற்கிடையில், ஆர்த்தோதனாசியாவுக்கு ஆதரவான அந்த வாதங்களைப் பொறுத்தவரை, பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன: சில நடைமுறைகளின் கொடுமைக்கு முற்றுப்புள்ளி வைத்து, நோயாளி மற்றும் அவர்களது குடும்பத்தினரின் விருப்பத்திற்கு மதிப்பளிக்கவும்.
