ஆசைகளுக்கும் வாழும் உண்மைக்கும் இடையிலான சமநிலை
உணர்ச்சி சமநிலை என்பது ஒரு நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ள சூழலுக்கு வழங்கும் பொருத்தமான உணர்ச்சிபூர்வமான பதில்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறது.. போதுமானது என்ற கருத்து ஓரளவு தெளிவற்றதாக இருந்தாலும், ஏற்றத்தாழ்வு என்பது பொருளுக்கும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையே உள்ள உறவின் விளைவு என்பது ஆழ்ந்த அதிருப்தியை உருவாக்குகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான் மனித ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பல்வேறு பள்ளிகள் ஒரு நபர் தனது சகாக்களுடன் நிறுவும் உறவுகளுக்கு தீர்க்கமான பொருத்தத்தை அளிக்கின்றன.
ஒரு உயிரினமாக, மனிதன் தூண்டுதல் மற்றும் எதிர்வினை பற்றிய கருத்துக்களைப் பயன்படுத்துகிறான். இந்த வழியில், தினசரி செயல்திறன் ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் தொடர்ச்சியான மன அழுத்த சூழ்நிலைகளைக் கொண்டுவருகிறது, அதற்கு அவர் எதிர்வினையாற்ற வேண்டும். இந்த எதிர்வினை அல்லது பதில் மன அழுத்தத்தைத் தவிர்க்க அல்லது நேர்மறையாக மாற்றினால், அந்த நபர் தனது உணர்ச்சிகளில் சமநிலையைப் பேணுவார்; இல்லையெனில், அது அதன் எதிர்மறையான விளைவுகளை சந்திக்கும், அது ஒரு தவறான சரிசெய்தலுக்கு மாற்றப்படும். அதனால்தான் வேலை, பள்ளி, விளையாட்டு போன்றவற்றின் செயல்திறனைப் புரிந்து கொள்ள உணர்ச்சி சமநிலை மிகவும் முக்கியமானது. எந்தவொரு தனிநபரின்.
நாம் யார், நம்மிடம் இருப்பதை ஏற்றுக்கொள்வதுதான் முக்கியம்
ஒரு நபரின் மன ஆரோக்கியம் அவர்களின் ஆசைகளுக்கும் அவர்கள் வாழும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் சமநிலையில் இருக்கும்போது, அதாவது, அவர்கள் சுற்றுச்சூழலுடனும், உளவியல், பொருளாதார மற்றும் உடல் அம்சங்களில் வாழ்க்கை நமக்கு வழங்கிய சாத்தியக்கூறுகளுடன் இணக்கமாக வாழும்போது வெளிப்படுகிறது. எளிமையான மற்றும் நேரடியான வார்த்தைகளில் சொல்வதென்றால், நம்மிடம் உள்ள குடும்ப உறுப்பினர்களையும், நல்ல, அவ்வளவு நல்லதல்ல, மிக நல்ல அல்லது வழக்கமான உறவுகளையும் ஏற்றுக்கொள்ளும் போது, நம்மிடம் இருக்கும் அந்த உடல் குணங்களை நாம் எதிர்க்காத போது, நம்மிடம் இல்லாதது, மேலும் நம்மை கருணையுடன் தொடும் பொருளாதார யதார்த்தத்தை நாம் ஏற்றுக்கொண்டால், அது சிறந்ததாக இருந்தாலும் சரி, நல்லது அல்லது கெட்டதாக இருந்தாலும் சரி, நாம் சமநிலையில் இருப்போம்.
நாம் குறிப்பிடும் இவை அனைத்தும், நிச்சயமாக நமது வரம்புகளுடன், நம்மை நாமாக ஏற்றுக்கொள்வதைக் குறிக்கிறது, ஏனென்றால் யாரும் சரியானவர்கள் அல்ல, யாரிடமும் அவர்கள் எப்போதும் விரும்பும் அனைத்தும் இல்லை, அழகானவர், அல்லது மிகவும் முதலாளி அல்லது இரண்டு கேள்விகளுக்கும் அருகில் இல்லாதவர்கள்.
ஆகவே, நம்மைக் கவர்ந்த அந்த யதார்த்தத்திற்கு ஆரோக்கியமான தழுவலை அடையும்போது, நாம் உணர்ச்சி சமநிலையில் இருக்கிறோம் என்று கூறுவோம். கூடுதலாக, இது வயது வந்தோருக்கான நிலை மற்றும் உணர்ச்சி சமநிலையைக் கண்டறிவது சிறந்தது என்று நாம் கூற வேண்டும், ஏனென்றால் நம்மிடம் உள்ள நல்லது மற்றும் கெட்டதைத் தெரிந்துகொள்வதன் மூலம் முன்னேற்றத்தைத் தேடி முன்னேறுகிறோம், அதுதான் அணுகுமுறை மற்றும் வழிமுறையாக இருக்க வேண்டும். .
உணர்ச்சி சமநிலை என்பது அசையாத ஒன்று அல்ல, மாறாக, அது நிலையான இயக்கத்தில் உள்ளது என்பதை நாம் குறிப்பிடுவதும் முக்கியம், இந்த காரணத்திற்காக நம் வாழ்வின் ஒவ்வொரு நாளும் அதைக் கவனித்துக்கொள்வது அவசியம். கடுமையான ஏற்றத்தாழ்வு நிலைகளில் நம்மை விழச் செய்கிறது. நிச்சயமாக மற்றவர்களை விட மிகவும் தீவிரமான நிலைமைகள் உள்ளன, மேலும் சில நம்மை தற்காலிகமாக பாதிக்கலாம், மற்றவை அப்படியே இருக்கும், மனச்சோர்வு, ஸ்கிசோஃப்ரினியா போன்ற பொதுவான சிலவற்றைக் குறிப்பிடலாம்.
அதேபோல், உணர்ச்சி சமநிலை கொண்டவர், வேதனை, பயம், மனச்சோர்வு போன்றவற்றால் பாதிக்கப்படாதவர் அல்ல, ஆனால் அவரது விருப்பங்களுக்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையில் சமநிலையை பராமரிக்கும் திறன் கொண்டவர் என்பதை நாம் தெளிவுபடுத்த வேண்டும்.
உணர்வுசார் நுண்ணறிவு
மேலே உள்ளவற்றுடன் தொடர்புடையது உணர்ச்சி நுண்ணறிவு பற்றிய யோசனை, இது ஒருவரின் சொந்த உணர்வுகளையும் மற்றவர்களின் உணர்வுகளையும் அடையாளம் காணும் திறன் மற்றும் அவற்றைக் கையாளும் திறன் ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.. தன்னைத்தானே ஊக்கப்படுத்திக் கொள்ளுதல், மேற்கொள்ளும் பணிகளில் அர்ப்பணிப்பைப் பேணுதல், விரக்திகளைப் போக்குதல், உள்ளுணர்வைக் கட்டுப்படுத்துதல், மனநிறைவைத் தற்காலிகமாக ஒத்திவைத்தல், ஒருவருடைய பகுத்தறிவைப் பாதிக்காத துன்பத்தைத் தடுப்பது, பிறரை நம்பி அவர்களுடன் பச்சாதாபம் கொள்ளுதல் ஆகியவற்றை இது குறிக்கிறது.
ஆரோக்கியத்தில் கவனிக்க வேண்டிய அம்சம்
இப்போதெல்லாம், உணர்ச்சி சமநிலையின் நிலையை அடைவது வெறும் ஆடம்பரத்தை விட அதிகமாக உள்ளது, இது பொதுவாக ஆரோக்கியத்தின் ஒரு அம்சமாகும்., மேலும் நமக்கு முன்வைக்கப்படும் சவால்கள் மற்றும் அன்றாட பொறுப்புகளை எதிர்கொள்ள இது மிகவும் பொருத்தமான வழிமுறையாகும்.
