கட்டுரை என்பது ஒரு இலக்கிய வகையாகும், இது கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் தனிப்பட்ட மற்றும் அகநிலைக் கண்ணோட்டத்தின் முன்மொழிவு மற்றும் பாதுகாப்பால் முக்கியமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது பின்வரும் பகுதிகளைக் குறிக்கலாம்: அரசியல், தத்துவம், மதம், விளையாட்டு, வரலாற்று, சமூகம், கலாச்சாரம், எந்தவொரு கோட்பாட்டு கட்டமைப்பையும் நம்பாமல், ஆனால் ஒருவரின் சொந்த கருத்தைத் தெரிவிக்க அல்லது வெளிப்படுத்த விரும்பும் விருப்பத்தின் மீது.
பொதுவாக, இது பல்கலைக்கழகங்கள், நிறுவனங்கள் அல்லது ஆய்வு அல்லது ஆராய்ச்சி மையங்கள் போன்ற கல்வி அமைப்புகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அனைத்து "கல்வி" நூல்களிலும், கட்டுரை மிகவும் "இலவசம்", "தனிப்பட்ட" மற்றும் இது மோனோகிராஃப் அல்லது கட்டுரை செய்வது போல் அனுபவ மற்றும் முறையான ஆர்ப்பாட்டத்துடன் (உண்மையின்) பிணைக்கப்படவில்லை என்று சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி வாதிடலாம். ஆராய்ச்சி.
ஒரு வகையாக அதன் தோற்றம் மிகவும் நவீனமானது என்றாலும், அதன் சமமான பண்டைய கிரேக்க-ரோமன் சொற்பொழிவில் காணலாம், இதில் மெனாண்டர் "தி ரெட்டர்" ஒரு மிக முக்கியமான நபராக அறியப்பட்டார், அவர் எபிடிக்டிக் வகையைப் பற்றிய தனது சொற்பொழிவுகளில் சிலவற்றை விளக்கினார். ஒரு கட்டுரையாக இன்று நாம் அறிந்தவற்றின் பண்புகள் மற்றும் இது வைத்துள்ளவற்றுடன் மிகவும் ஒத்துப்போகிறது: இலவச மற்றும் சீரற்ற தீம், எளிய, பேச்சுவழக்கு மற்றும் இயல்பான மொழி; அகநிலை தீர்மானங்கள் மற்றும் முடிவுகள், தனிப்பட்ட நிகழ்வுகள், மேற்கோள்கள் அல்லது பழமொழிகள் போன்ற கூறுகளின் அறிமுகம், மேலும் தெளிவான தன்மையைக் கொடுக்கிறது, மேலும் ஒரு கதை செய்வது போல முன்னரே நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை வைத்திருக்கவோ அல்லது மதிக்கவோ இல்லை. இறுதியாக, கட்டுரையும் குறுகியது மற்றும் பலதரப்பட்ட பார்வையாளர்களை இலக்காகக் கொண்டது, பெரும்பாலும்.
இதிலிருந்து கட்டுரையானது செய்தி வகையைச் சேர்ந்த செய்தியில் எதிர்நிலையைக் காண்கிறது என்பது தெளிவாகிறது. ஒருபுறம், கட்டுரையை எடுத்துக் கொள்ளும் அகநிலை காரணமாகவும், பின்னர் ஒரு கட்டுரையை முன்மொழிபவரின் நோக்கம் கேள்விக்குரிய விஷயத்தைப் பற்றி தெரிவிப்பதை விட வற்புறுத்துவதும் சமாதானப்படுத்துவதும் ஆகும்.
பத்திரிகை நூல்களில், ஒருவேளை விளக்க வகை மற்றும் கருத்து வகை ஆகியவை கட்டுரையுடன் மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, மேலும் இது இரண்டிலிருந்தும் சில பண்புகளை எடுக்கும் என்று நாம் கூறலாம்: கருத்து, ஏனெனில் இது எழுத்தாளர் நிற்கும் இடத்தில் இருந்து ஒரு பார்வை, கட்டுரை கையாளும் இந்த அல்லது அந்த மையக் கருப்பொருள் அல்லது தலைப்பைப் பற்றிய “உங்கள்” பார்வை. விளக்க வகையிலிருந்து, இது ஒப்பீடு, எடுத்துக்காட்டு அல்லது மாறுபாடு போன்ற கூறுகள் மூலம் வற்புறுத்தலின் நோக்கத்தை எடுக்கும்.
செய்தித்தாள் கட்டுரை, மற்றவை, நிருபம், ஆய்வுக் கட்டுரை மற்றும் உரையாடல், மற்றவற்றுடன், டிடாக்டிக் என்று அழைக்கப்படும் பிற வகைகளில் சில மற்றும் அவை கட்டுரையின் முதல் உறவினர்கள் போன்றவை.
ஒரு கட்டுரை பின்வருமாறு தொகுக்கப்பட்டுள்ளது: அறிமுகம், தலைப்பு அதன் தொடர்புடைய கருதுகோள்கள் மற்றும் ஆய்வறிக்கையுடன் வழங்கப்படும். அதைத் தொடர்ந்து பொதுவாக விஷயத்துடன் தொடர்புடைய மற்றும் கட்டுரையாளரின் சொந்த எழுத்தாளரான ஒரு சொற்றொடர் உச்சரிக்கப்படும். இதற்குப் பிறகு, வளர்ச்சி வரும், அங்கு ஆய்வறிக்கை ஒரு வாத விளக்க முறை மூலம் ஆழப்படுத்தப்படும், இறுதியாக முடிவில் அது ஆரம்பத்திலிருந்தே ஏன் ஆதரிக்கிறது என்பதை விளக்கி ஆய்வறிக்கையை ஆழமாக ஆராய முயற்சிக்கும்.
நாம் ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள வெவ்வேறு எழுத்து "தொழில்நுட்பங்களுக்கு" இடையில் ஆசிரியர் தேர்வு செய்ய வேண்டிய வளர்ச்சியில் இது உள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, ஒப்பிடுகையில், மற்றவர்களுடன் தொடர்புடைய பொருள் / தலைப்பின் முக்கிய பண்புகளை நீங்கள் வெளிப்படுத்துவீர்கள். எடுத்துக்காட்டு: இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட நாடுகளுக்கு இடையேயான GDP (மொத்த உள்நாட்டு உற்பத்தி) அதிகரிப்பின் ஒப்பீடு. நிச்சயமாக இங்கே, கேள்விக்குரிய நாடுகளில் ஒன்றின் பொருளாதார வளர்ச்சியின் மையப் பிரச்சினையாக இது பேசப்படும். மற்றொரு நுட்பம் எடுத்துக்காட்டு ஆகும், அங்கு ஆசிரியர் கோட்பாடுகள் அல்லது மேக்ரோ பார்வைகளை ஆதரிக்க அனுபவ யதார்த்தத்தின் எடுத்துக்காட்டுகளைத் தேடுகிறார், அதாவது ஒரு நாட்டின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார உண்மைகள் தொடர்பாக வரலாற்று நிகழ்வுகள் மூலம் சார்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் பொருளாதாரக் கோட்பாடுகளை விளக்குவது போன்றது. இறுதியாக, மாறுபாடு ஒப்பீட்டிற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது, இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில், இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட பொருள்களுக்கு இடையில் இரண்டு வெவ்வேறு உண்மைகள் அல்லது பண்புகளுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கல்விக்கு ஆதரவான பொதுக் கொள்கைகளை செயல்படுத்தும் விஷயத்தில், அதை எடுத்துக் கொள்ளலாம். கட்டுரையின் மையக் கருப்பொருளில் நாம் விவரிக்கும் அல்லது நடத்தும் ஒரு நாட்டின் யதார்த்தத்தை இது குறிக்கிறது.
