மாயவாதம் என்பது ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குள்ளேயே சுமந்து செல்லக்கூடிய மதத்தின் கருத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடைய ஒரு கருத்தாகும், இது பூமிக்குரிய அல்லது உலகியல் அல்லாத அனைத்தையும் ஒரு நபர் நிறுவக்கூடிய தொடர்புடன் தொடர்புடையது.
ஒரு நபர் கடவுளைப் பற்றி சிந்திக்க அல்லது அவரது ஆன்மீகப் பக்கத்தை வளர்க்க பிரத்தியேகமாக நோக்குநிலை கொண்ட மாநிலம்
இந்த நிலையில், ஒரு நபர் அவர் நம்பும் அல்லது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கடவுளின் சிந்தனைக்கு முற்றிலும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்.
எடுத்துக்காட்டாக, ஆன்மீகம் போன்ற இந்த அர்த்தத்தில் மிகவும் பிரபலமான மற்றொரு பொருளுக்கு இந்த கருத்து அடிக்கடி பயன்படுத்தப்படுகிறது.
மாயவாதம் என்பது மக்கள் தங்கள் கடவுளாக என்ன புரிந்துகொள்கிறார்கள் என்பதை நேரடியாகவும் குறிப்பிட்ட விதத்திலும் தெரிந்துகொள்ளும் நிகழ்வாகும். பல சமயங்களில் ஆன்மிகத்துடன் ஒரு நபரின் மிக நெருக்கமான மற்றும் தனிப்பட்ட தொடர்புகள் மூலம் மாயவாதம் ஏற்படுகிறது, இதற்காக வெவ்வேறு தேவாலயங்களால் அதிகாரப்பூர்வமாக நிறுவப்பட்ட நடைமுறைகள் மற்றும் சடங்குகள் ஒவ்வொன்றிலும் பயனுள்ளதாக இருக்காது.
மாயவாதம் என்பது பூமிக்குரிய உலகின் சிறந்ததை, நாம் பகுத்தறிவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியாததையும், அறிவியலின் மூலம் யாராலும் விளக்க முடியாததையும் ஒரு நபர் இணைக்கும் தருணம். சொன்னது போல், மாயவாதம் என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒவ்வொரு மதத்திற்கும் மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒன்று. ஆன்மீகவாதம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் ஆழமான உணர்வுடன் தொடர்புடைய ஒரு நிகழ்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுவதால், அத்தகைய உணர்வுகளை முழுமையாக வழிநடத்தும் விதிகள் அல்லது அளவுருக்கள் எதுவும் இல்லை.
கிறிஸ்தவம், யூதம் அல்லது இஸ்லாம் போன்ற இன்றைய மிக முக்கியமான தேவாலயங்கள் மற்றும் மதங்கள் மாயவாதத்தை வெளிப்படுத்தும் வழிகளைக் கொண்டுள்ளன, ஒவ்வொன்றும் விசுவாசிகளுக்கு வழிகாட்டும் கடவுளுடன் அதன் குறிப்பிட்ட வடிவங்களை நிறுவுகின்றன. அதிசயங்கள் அல்லது களங்கம் போன்ற வார்த்தைகள் கடவுளுக்கும் தனிமனிதனுக்கும் இடையிலான அதிகபட்ச தொடர்பைக் காட்டுவதற்கு நிஜத்தில் நிகழக்கூடிய பல்வேறு வகையான நிகழ்வுகளுக்குப் பெயரிடப் பயன்படுகின்றன. சில நேரங்களில், அற்புதங்கள் மற்றும் களங்கம் இரண்டும் பகுத்தறிவுடன் விவரிக்க முடியாத அறிகுறிகளாகும், ஆனால் உணர்வுகள் மற்றும் உணர்ச்சிகளின் மட்டத்தில் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை.
பிரார்த்தனை, ஆன்மீக பின்வாங்கல்கள், துல்லியமாக மதத்துடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு அமைதியான இடத்திற்கு பின்வாங்குவது, பிரதிபலிப்பு மற்றும் சிந்தனை ஆகியவற்றிற்கு தன்னை அர்ப்பணிப்பதற்காக, கடவுளுடன் இணைவதற்கான சில பயனுள்ள வழிகள் ஆகும்.
ஒரு விசுவாசி தனது ஆன்மாவை தனது கடவுளுடன் இணைக்கும் மத பரிபூரண நிலை
ஒருவர் தனது ஆன்மாவை கடவுளுடன் இணைக்கும் சக்தியை அடையும் மத பரிபூரண நிலையைக் குறிக்கவும் இந்த கருத்து பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது வார்த்தைகள் மூலம் விளக்குவது நடைமுறையில் சாத்தியமற்றது, அது உணர்கிறது.
மதக் கோட்பாடு
இறுதியாக, கடவுளுடன் நேரடித் தொடர்பை எவ்வாறு உருவாக்குவது மற்றும் பராமரிப்பது என்பதைக் கற்பிப்பதைக் கையாளும் மத மற்றும் தத்துவக் கோட்பாட்டைக் குறிக்கிறது.
இந்த கருத்து நிச்சயமாக பண்டைய பூர்வீகம் கொண்டது, பண்டைய கிரேக்கத்திற்கு முந்தையது.
அங்கு அது மறைக்கப்பட்ட, மர்மமான, மூடிய என்று பொருள்.
எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க தத்துவத்தின் சிறந்த குறிப்புகளில் ஒன்றான பிளேட்டோ, இந்த மாயவியல் விஷயத்தை எடுத்துரைத்தார் மற்றும் இந்த விஷயத்தின் வளர்ச்சியை பெரிதும் பாதித்தார்.
அவரைப் பொறுத்தவரை, "தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர்கள்" மனரீதியாக உயர்ந்து, தெய்வீக யோசனையை உள்ளுணர்வாக அடையக்கூடியவர்கள் மற்றும் நேரடியாக தொடர்பு கொள்ளவும் முடியும்.
இதற்கிடையில், ஆன்மீக மற்றும் மத வாழ்க்கையில் முற்றிலும் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் அர்ப்பணிப்பு உள்ளவர்கள் ஒரு மதத்துடன் தொடர்பு வைத்திருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், அவர்கள் மாயவாதிகள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்.
எந்த மதத்திலும் விசுவாசிகளின் விஷயத்தில், அவர்கள் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தெய்வீகத்துடன் ஒன்றிணைவதை அணுக முயற்சிப்பார்கள், அவர்கள் வெளிப்படுத்தும், வளரும் மற்றும் வழிநடத்தும் அனுபவங்களை அதனுடன் இணைக்க அனுமதிக்கிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, இறையியல் அழைக்கும் பரவசத்தின் மூலம். இதில் ஆன்மா கடவுளுடன் இணைந்துள்ளது மற்றும் உடல் செயல்பாடுகள் இறுதியில் மற்றும் தற்காலிகமாக நிறுத்தப்படும்.
அதன் பங்கிற்கு, பௌத்த தத்துவம் தியானம், செறிவு மற்றும் நிர்வாணம் போன்ற பல்வேறு பழம்பெரும் மற்றும் நெருங்கிய தொடர்புடைய நடைமுறைகள் மூலம் மாயவாதத்தை கடத்துகிறது.
