அனுபவத்தின் வரையறை

அனுபவம் மற்றும் நடைமுறையை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் தொடர்புடையது

அனுபவம், நடைமுறை மற்றும் நிகழ்வுகளின் அவதானிப்பு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடையவற்றைத் தகுதிப்படுத்துவதற்கான ஒரு பெயரடையாக அனுபவபூர்வமான சொல் நம் மொழியில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

அனுபவ அறிவு அனுபவத்திலிருந்து வருகிறது

பொதுவாக நாம் அறிவோடு தொடர்புடைய இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறோம், ஏனென்றால் அனுபவ அறிவு என்பது அனுபவத்தின் மூலம் அடையப்பட்ட உண்மையானவற்றுடன் நேரடி தொடர்பைக் குறிக்கும். விஞ்ஞான அறிவு இல்லாமல் ஒருவருக்குத் தெரிந்த, அறிந்த அனைத்தும் அனுபவ அறிவு. தோலில் ஒரு ஐஸ் க்யூப் குளிர் அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும் என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனெனில் அது உணரப்பட்டது மற்றும் நெருப்பிலும் அதுவே நிகழ்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, அதற்கு அருகில் இருப்பது அதிக வெப்பத்தை உருவாக்குகிறது என்பதை நாங்கள் அறிவோம், ஏனென்றால் நாம் அதை உணர்ந்தோம் ...

அனுபவவாதம், அறிவு என்பது ஒவ்வொருவரின் சொந்த அனுபவத்திலிருந்தும் வேறு எதிலும் இருந்து எழுகிறது என்று முன்மொழியும் ஒரு தத்துவ நீரோட்டமாகும்.

இது முறையான அல்லது அனுபவவாதத்துடன் தொடர்புடைய எல்லாவற்றிற்கும் அனுபவபூர்வமான காலத்துடன் நியமிக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கிடையில், அனுபவவாதம் என்பது அந்த அமைப்பு அல்லது தத்துவ மின்னோட்டத்தை குறிப்பிடுகிறது, இது அறிவு ஒவ்வொருவரின் சொந்த அனுபவத்திலிருந்து எழுகிறது மற்றும் வேறு எதிலும் இருந்து எழுகிறது.. எடுத்துக்காட்டாக, இந்த முன்மொழிவைப் பின்பற்றுபவர் அனுபவவாதி என்று அழைக்கப்படுவார்.

அனுபவம் மற்றும் புலன்களின் முதன்மை

தத்துவத்தின் தூண்டுதலின் பேரில், அனுபவவாதத்தின் தத்துவக் கோட்பாடு, அறிவு மற்றும் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துகளின் உருவாக்கம் தொடர்பாக புலன்களின் அனுபவம் மற்றும் புலனுணர்வு உற்பத்தியின் மேலாதிக்கத்தை கருதுகிறது..

அனுபவவாதத்தின் படி ஒரு அறிவு செல்லுபடியாகும் என்று கருதப்படுவதற்கு, அது முதலில் அனுபவத்தால் சோதிக்கப்பட வேண்டும், இது அறிவுத் தளமாக இருக்க வேண்டும்.

முதல் நிகழ்வில் அனுபவம் என்ன சொல்கிறது என்பதற்கு உட்பட்டு, பகுத்தறிவு, வெளிப்பாடு மற்றும் உள்ளுணர்வை விட்டுவிட்டு, இந்த அறிவுக் கோட்பாடு பயன்படுத்தும் சிறந்த வழிமுறையாக உலகக் கவனிப்பு இருக்கும்.

இது பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஆங்கில சிந்தனையாளர் ஜான் லாக்கின் கையிலிருந்து எழுகிறது

அனுபவவாதம் பதினேழாம் நூற்றாண்டில் எழுகிறது மற்றும் புலன் உணர்வை அறிவின் உருவாக்கத்துடன் நேரடியாக இணைக்கிறது. இந்த அர்த்தத்தில், அனுபவத்தால் அங்கீகரிக்கப்படாத அறிவை அனுபவவாதத்தால் உண்மை என்று ஒப்புக்கொள்ள முடியாது. அனுபவ அறிவின் அடிப்படை அனுபவம்.

ஆங்கிலச் சிந்தனையாளர் ஜான் லாக் அனுபவவாதத்தின் தந்தையாகக் கருதப்படுகிறார் , அவர்தான் முதன்முதலில் அதைப் பிடித்து முழு உலகிற்கும் வெளிப்படையாக அம்பலப்படுத்தினார். பதினேழாம் நூற்றாண்டில் தனது கருத்துக்களால் மிக முக்கியமான செல்வாக்கை செலுத்திய லாக், புதிதாகப் பிறந்தவர்கள் எந்தவிதமான உள்ளார்ந்த யோசனையும் அறிவும் இல்லாமல் பிறக்கிறார்கள் என்றும், அதன்பிறகு, அவர்களின் வளர்ச்சியில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் வெவ்வேறு அனுபவங்கள் மதிப்பெண்களை விட்டுச்செல்லும் என்றும் வாதிட்டார். அதன் மீது அவை உங்கள் அறிவை வடிவமைக்கும். லாக்கின் கூற்றுப்படி, அனுபவம் மத்தியஸ்தம் செய்யாவிட்டால் எதையும் புரிந்து கொள்ள முடியாது. அவனைப் பொறுத்தவரை, மனிதனின் உணர்வு அது பிறக்கும் வரை வெறுமையாக உள்ளது மற்றும் சேகரிக்கப்படும் அனுபவத்தின் விளைவாக அறிவால் நிரப்பப்படுகிறது.

பகுத்தறிவு, அதற்கு எதிரானது

லாக் வளரச் செய்த அனுபவவாதத்திற்கு முன்னால் மற்றும் தெளிவான எதிர்ப்பில், தி பகுத்தறிவுவாதம், இது முற்றிலும் எதிர்மாறாக உள்ளது காரணம் அறிவின் தயாரிப்பு மற்றும் புலன்கள் அல்ல, மிகவும் குறைவான அனுபவம்.

பகுத்தறிவுவாதம், அனுபவவாதத்திற்கு சமகாலத்திய ஒரு தத்துவ நீரோட்டமானது, பதினேழாம் நூற்றாண்டில் ஐரோப்பாவிலும் வளர்ந்தது, ரெனே டெஸ்கார்ட்ஸ் அதன் அடிப்படை சித்தாந்தவாதி. பகுத்தறிவுவாதத்திற்கு அறிவின் ஒரே ஆதாரம் பகுத்தறிவு, எனவே புலன்களின் எந்தவொரு தலையீட்டையும் நிராகரிக்கிறது, ஏனெனில் அவை நம்மை ஏமாற்றும் திறன் கொண்டவை என்று அது கருதுகிறது.

உள்ளார்ந்த அறிவைப் பற்றி லாக்கை மறுக்கிறார், இவை இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, நாம் அறிவுடன் பிறந்தவர்கள், நாம் வளரும்போது அவற்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.