அரசியலமைப்பு என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசு அதன் அனைத்து சட்ட கட்டமைப்பையும் அடிப்படையாகக் கொண்ட அடிப்படைச் சட்டமாகும். உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கும் அதே வேளையில், அதிகாரப் பிரிவை அதன் நோக்கத்துடன் நிறுவுகிறது.
அரசியலமைப்பை உருவாக்கும் அல்லது மாற்றியமைக்கும் திறன் கொண்ட அதிகாரம் அரசியலமைப்பு அதிகாரம் எனப்படும்.. இந்த அதிகாரம் எந்த நெறியிலும் தோன்றவில்லை, ஆனால் நெறிமுறைகளை ஆணையிடும் திறன் கொண்ட அரசியல் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது; மக்களே இந்த அதிகாரத்தை வைத்திருப்பவர்கள் என்பது மிகவும் பரவலான கருத்து.
ஒரு அரசியலமைப்பை பல அளவுகோல்களின்படி வகைப்படுத்தலாம்: அதன் உருவாக்கத்தின் படி, அது எழுதப்பட்டதாகவோ அல்லது எழுதப்படாததாகவோ இருக்கலாம்; அவற்றின் தோற்றத்திற்கு ஏற்ப அவை வழங்கப்படலாம் (ஒரு மன்னர் அவற்றை வழங்கும்போது), திணிக்கப்படலாம் (பாராளுமன்றம் அவற்றை மன்னர் மீது சுமத்தும்போது), ஒப்புக் கொள்ளப்படலாம் (அவை ஒருமித்த கருத்துடன் செய்யப்படும்போது) மற்றும் மக்கள் கருத்தொற்றுமையால் அங்கீகரிக்கப்படலாம்; இறுதியாக, சீர்திருத்தப்படுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின்படி, அவை கடினமானதாகவோ அல்லது நெகிழ்வாகவோ இருக்கலாம்.
அரசியலமைப்பு அம்சங்களை ஆய்வு செய்வதற்கு பொறுப்பான சட்டப் பிரிவு அரசியலமைப்பு சட்டம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.. எனவே, இது குறிப்பாக மாநில உருவாக்கம் மற்றும் அதன் வெவ்வேறு அதிகாரங்கள் மற்றும் குடிமக்களுக்கு எதிரான அவர்களின் பங்கைக் கையாள்கிறது.
குடிமக்களின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளின் கருத்தின் அடிப்படையானது, இயற்கை சட்டம் மற்றும் சட்டத்தின் நீரோட்டங்களின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. iuspositivismo, துல்லியமாக அரசால் உருவாக்கப்பட்ட உரிமை, எழுதப்பட்டு சட்டம் அல்லது நெறிமுறையின் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இதற்கிடையில், இயற்கை சட்டம் (இயற்கை விதியின் நடப்பு) என்பது ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்ததாகும், இது அரசின் விதிகளுக்கு அப்பாற்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, வாழ்வதற்கான உரிமை. அவை எழுதப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை, இருப்பினும் அரசு தனது அரசியலமைப்பு நூல்களில் அவற்றை வெளிப்படையாகக் கூறலாம். அவை எழுதப்பட்டாலும் இல்லாவிட்டாலும் தனிமனிதன் அவற்றை அனுபவிக்கிறான். 1948 முதல், அவர்கள் "மனித உரிமைகள்" என்று அழைக்கப்படுவார்கள்.
அரசியலமைப்புகளின் தோற்றத்தை இடைக்காலத்தில் இருந்தே அறியலாம், சிறிய நகரங்கள் குடிமக்களின் உரிமைகளை வரையறுக்கும் விளக்கப்படங்களைக் கொண்டிருந்தபோது. எனினும், இன்று காணக்கூடிய அரசியலமைப்பு வடிவங்களின் தோற்றம் பதினெட்டாம் நூற்றாண்டில் உருவாக்கப்பட்ட புரட்சிகளில் தேடப்பட வேண்டும், குறிப்பாக பிரெஞ்சு மற்றும் வட அமெரிக்கர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டில், பிற புரட்சிகள் சேர்க்கப்பட்டன, இது அரசியலமைப்புச் சட்டம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகக் கருதப்படுவதற்கு பங்களித்தது. உடன் மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனம் மற்றும் உலகின் அரசியலமைப்புகளால் அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, தற்போதைய அரசியலமைப்புகளின் இணக்கத்தின் மற்றொரு முக்கியமான படியாகும்.
இந்த அர்த்தத்தில், ஒவ்வொரு தேசத்தின் இந்த உச்ச சட்டங்களின் உள்ளடக்கம் தொடர்பான மூன்று தொடர்புடைய "கணங்கள்" அல்லது நிலைகளை நாம் முன்னிலைப்படுத்தலாம். முதலாவதாக, கிளாசிக் அரசியலமைப்புவாதம், இது நாம் முன்பு குறிப்பிட்ட புரட்சிகளுடன் பிறந்தது (பிரஞ்சு மற்றும் அமெரிக்கா, முக்கியமாக). அவற்றில், குடிமக்களின் உரிமைகள் புறநிலையிலிருந்து சிந்திக்கப்பட்டன, அதாவது, அது குடிமக்களுக்கு உரிமைகள் மற்றும் சட்டத்தின் முன் சமத்துவத்தை வழங்கியது: எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், இந்த சமத்துவம் முறையானது, ஏனெனில் அரசு முக்கியமாக தாராளமயமானது, அதாவது, அது தலையிடவில்லை. சமூக சமபங்கு மற்றும் சந்தைகள் பற்றிய கேள்வி முக்கிய பங்கு வகித்தது. எனவே, சமத்துவம் என்பது ஒரு தத்துவக் கருத்தாக்கத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, அது யதார்த்தத்துடன் சிறிதளவு அல்லது எந்த தொடர்பும் இல்லை.
எவ்வாறாயினும், மெக்சிகோ மற்றும் ஜேர்மனியின் அரசியலமைப்பின் மூலம் ஒரு புதிய வடிவம் உருவானது: சமூக அரசியலமைப்பு, 1914 மற்றும் 1917 க்கு இடையில். நலன்புரி அரசின் ஒருங்கிணைப்புடன் கைகோர்த்து, குடிமக்களின் உரிமைகள் தொடர்பாக ஒழுக்கமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை உறுதி செய்கிறது. சொத்து, தொழிலாளர் சட்டம் மற்றும் தகவல் ஆகியவை சமூக நன்மையாகக் கருதத் தொடங்குகின்றன. சமத்துவம் என்பது ஒரு அகநிலைக் கருத்தாக்கத்தில் இருந்து எழுப்பப்படத் தொடங்குகிறது, அது குடிமகனுக்கு அரசு உரிமைகளை வழங்கும் அரசியலமைப்பில் வெளிப்படையாக உள்ளது.
மேலும் ஒரு படி, 1945 இல் "சர்வதேச சமூகம்" என்று அழைக்கப்படுவதை ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் உருவாக்கம் மற்றும் 1948 இன் உலகளாவிய பிரகடனத்துடன் ஒருங்கிணைத்தது, அங்கு ஒவ்வொரு நபருக்கும் உள்ளார்ந்த மனித உரிமைகள் அறிவிக்கப்படுகின்றன. ஒரு நாட்டில் இருந்தால், அதன் அரசியலமைப்பு உச்ச சட்டமாக இருந்தது, இந்த புதிய உலக அமைப்புடன், அந்த நாடு கடைபிடிக்கும் நாடுகளுக்கு இடையிலான ஒப்பந்தங்கள், ஒப்பந்தங்கள் மற்றும் மரபுகள் தேசிய சட்டங்களை விட உயர்ந்த படிநிலையைக் கொண்டுள்ளன.
20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, லத்தீன் அமெரிக்க நாடுகளில் வசிப்பவர்கள் பலர் தங்கள் அரசியலமைப்பு உரிமைகள் பல்வேறு ஆட்சிக்கவிழ்ப்புகளால் மீறப்பட்டதைக் கண்டனர். இதுபோன்ற சூழ்நிலைகளைத் தவிர்ப்பதற்காகவே, பல அரசியலமைப்புச் சட்டங்களில் அவற்றைத் தடுக்கும் மற்றும் பொறுப்பானவர்களுக்கு தண்டனைகளை நிறுவுவதற்கான விதிகள் உள்ளன..
