சினோப்டிக் சுவிசேஷங்களின் வரையறை

இது லூக்கா, மத்தேயு மற்றும் மார்க் ஆகியோரின் எழுத்துக்களைக் குறிக்கிறது, மூன்று தரிசனங்களுக்கிடையில் ஒரு தொடர்பு உள்ளது, தரவு மற்றும் குறுக்குக் கதைகளின் விளைவு, ஒப்பீடு செய்வதிலிருந்து பாராட்டப்படலாம். இந்த அர்த்தத்தில்தான் சினோப்டிக் என்ற சொல் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சினாப்டிக் "சிக்கல்"க்கான அணுகுமுறை

புதிய ஏற்பாட்டில் முதல் மூன்று புத்தகங்கள் மத்தேயுவின் படி, மாற்கு படி மற்றும் லூக்காவின் படி நற்செய்தி ஆகும். அவை சினோப்டிக் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனெனில் அவை அனைத்திலும் ஒரே அமைப்பு மற்றும் மிகவும் ஒத்த உள்ளடக்கம் பராமரிக்கப்படுகிறது.

விவிலிய சிக்கல்களில் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த தற்செயல் நிகழ்வு தற்செயலானது அல்ல, இந்த காரணத்திற்காக மூன்று சாட்சியங்களும் ஒரே இலக்கிய உரையிலிருந்து அல்லது பொதுவான மூலத்திலிருந்து வர வேண்டும் என்று நம்பப்படுகிறது. இந்த கட்டத்தில், மத்தேயு, மார்க் மற்றும் லூக்காவின் நற்செய்திகளின் பொதுவான கூறு எதுவாக இருக்க முடியும் என்பதைக் குறிக்க சினோப்டிக் சிக்கல் விவாதிக்கப்படுகிறது.

இறையியலில் இருந்து, மூன்று சுவிசேஷங்கள் கடவுளால் வெளியிடப்பட்ட வார்த்தையிலிருந்து வந்ததால், சினோப்டிக் பிரச்சனை இல்லை. இருப்பினும், ஒரு "இலக்கிய" சிக்கல் உள்ளது: இந்த நற்செய்திகளின் அசல் தகவலை எந்த உரை அல்லது வாய்வழி மூலத்தில் உள்ளது என்பதை தீர்மானித்தல்.

நான்கு கருதுகோள்கள்

G. E Lessing இன் அளவுகோல்களின்படி, மூன்று சுவிசேஷகர்களும் அராமிக் மொழியில் எழுதப்பட்ட ஒரு நற்செய்தியை நம்பியிருந்தனர், அது இறுதியில் மறைந்துவிட்டது.

இரண்டாவது கருதுகோள், H. Koester ஆல் வாதிடப்படுகிறது, மார்க்குக்கு முன் அதே பெயரில் மற்றொரு சுவிசேஷகர் இருந்தார் மற்றும் அவரது பணி மத்தேயு, லூக்கா மற்றும் மார்க் ஆகியோருக்கு ஒரு குறிப்பாக இருந்தது.

மூன்றாவது விருப்பம் J. J Griesbach ஆல் பாதுகாக்கப்பட்டது மற்றும் அதன் படி முதல் நற்செய்தி புனித மத்தேயு ஆகும், இது செயிண்ட் லூக்கா மற்றும் செயிண்ட் மார்க் ஆகியோரின் கதைக்கு அடிப்படையாக செயல்பட்டது (இந்த கருத்து புதிய ஏற்பாட்டில் சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது: மத்தேயு நாசரேத்து இயேசுவின் நேரடி சீடர் ஆவார்).

புராட்டஸ்டன்ட் இறையியலாளர் கிறிஸ்டியன் வைஸ்ஸால் நடத்தப்பட்ட கடைசி விளக்கக் கருதுகோளின் படி, பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இரண்டு அசல் ஆதாரங்கள் இருந்தன: மத்தேயு மற்றும் லூக்காவின் சாட்சியம். இரண்டு நற்செய்திகளும் பொதுவான எழுத்துருவைப் பகிர்ந்து கொள்ளும், ஆராய்ச்சியாளர் அதற்கு Q என்ற எழுத்தைக் கொண்டு பெயரிட்டார் (இந்த வழக்கில் Q என்பது ஜெர்மன் மொழியில் Quelle என்ற வார்த்தையின் சுருக்கமாகும், அதாவது எழுத்துரு).

நற்செய்தி Q அல்லது மூல Q என்றும் அறியப்படும் கருதுகோள் Q, சுவிசேஷகர்களான மத்தேயு மற்றும் லூக்கின் பொதுவான விஷயங்களைக் குறிக்கிறது, ஆனால் மார்க் தவிர்த்து. இந்த கருத்தின்படி, சினோப்டிக் சுவிசேஷங்களின் உள்ளடக்கம் முதல் கிறிஸ்தவர்களின் வாய்வழி பாரம்பரியத்துடன் தொடர்புடையதாக இருக்கும்.

நியமன சுவிசேஷங்கள் மற்றும் அபோக்ரிபல் சுவிசேஷங்கள்

நியமன சுவிசேஷங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை கத்தோலிக்க திருச்சபையால் அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவை (ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ள மூன்று சினாப்டிக்ஸ் மற்றும் ஜான் நற்செய்தி). இந்த சாட்சியங்கள் அனைத்தும் நாசரேத்து இயேசுவுடன் அப்போஸ்தலர்கள் கொண்டிருந்த நேரடி அல்லது மறைமுக தொடர்பைக் குறிப்பிடுகின்றன.

அபோக்ரிபல் சுவிசேஷங்கள் கத்தோலிக்க திருச்சபையின் உத்தியோகபூர்வ அங்கீகாரம் இல்லாதவை மற்றும் அவை நியமனங்களுக்குப் பிறகு எழுதப்பட்டவை.

கத்தோலிக்க நியதிக்குள் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ அங்கீகாரத்தைத் தவிர, இந்த நூல்கள் நாசரேத்தின் இயேசுவின் வாழ்க்கையின் அம்சங்களைப் பற்றிய தகவல்களை வழங்க முயற்சிக்கின்றன, அவை நியமன நூல்களில் காணப்படவில்லை.