அந்த வார்த்தை தெரிந்து கொள்ள குறிப்பிடுவதற்கு எங்கள் மொழியில் இதைப் பயன்படுத்துகிறோம் ஒரு பொருள், தலைப்பு அல்லது அறிவியலில் ஒருவருக்கு இருக்கும் ஞானம், அறிவு.
ஒரு நபருக்கு ஒரு தலைப்பு அல்லது பொருள் பற்றிய அறிவு மற்றும் ஞானம்
“அவனுடைய அறிவுக்கு எல்லை இல்லை.”
ஒருவர் எதையாவது அறிந்தால், அதாவது அவர்கள் அறிவைக் கற்றுக்கொண்டால், அந்த அறிவு இல்லாமல் நடைமுறையில் சாத்தியமற்ற சரியான மற்றும் பயனுள்ள முடிவுகளை அவர்களால் எடுக்க முடியும்.
பெரிய மதிப்புள்ள மனித திறன்
சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, அறிவு என்பது மனித இனத்தின் உள்ளார்ந்த பண்பு ஆகும், இது இயற்பியல் மற்றும் சமூக அறிவியலின் வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து அணுகப்படுகிறது.
அறிவை வழங்குவது நமது சமூகத்தில் மிகவும் பொருத்தமான மதிப்பைக் கொண்டுள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள்தான் சிறந்த எதிர்காலத்திற்கான கதவுகளைத் திறக்க முடியும்; அறிவு, நாம் சொன்னது போல், அறியாமையிலிருந்து நம்மை வெளியேற்றுகிறது, ஆனால் திருப்திகரமான வழியில் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்கும் திறனையும் அளிக்கிறது.
ஒரு நபர் அறிவை, அதாவது ஒன்றைப் பற்றிய அறிவை, தனது அனுபவத்தின் மூலம், அதாவது, தெரிந்தவற்றுடன் தொடர்பில் இருந்து, பெற்ற கல்வியின் மூலம், அதாவது, யாரோ ஒருவர் தனக்கு நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த அறிவை வழங்கும் போதனையின் மூலம் பெற முடியும். ஒரு தலைப்பு அல்லது உண்மை.
உயிரினங்கள் நமது சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய அறிவையும் அறிவையும் பெறுவது போன்ற துறைகளுக்கு நன்றி என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்: தாவர, உணர்திறன் மற்றும் பகுத்தறிவு.
இதற்கிடையில், மனிதர்களில், பகுத்தறிவு ஆசிரியமானது கருத்துகளின் மூலம் அறிவை உருவாக்குகிறது, மொழியை சாத்தியமானதாக ஆக்குகிறது மற்றும் உண்மை என்ன என்பதைப் பற்றிய உணர்வையும் உருவாக்குகிறது.
கருத்துக்கள் மூலம் இந்த அறிவு, புரிந்துகொள்ளும் திறனால் மட்டுமே ஆண்களுக்கு சாத்தியமானது என்பது குறிப்பிடத் தக்கது.
இப்போது, அனுபவம் மனிதர்களுக்கு அறிவையும் அறிவையும் தருகிறது, இருப்பினும் இது அனுபவத்தை வழங்குபவரின் அகநிலை அறிவு.
வழக்கில், அது வாழ்பவருக்கு உண்மையாக இருக்கும்.
நாம் மேலே குறிப்பிட்டுள்ள கருத்துக்களால் அறிவுடன் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், கருத்துக்கள் பொருளற்றவை, எனவே அனுபவத்திலிருந்து சுயாதீனமானவை, அவை வெளிப்படையான தகவல்களாகும்.
அறிவின் ஆதாரங்கள்
அறிவு எப்போதும் ஒரு சூழலில் வளரும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சமூகத்தின் கலாச்சாரம் மற்றும் பல்வேறு ஆதாரங்களில் இருந்து வரலாம்: உள்ளுணர்வு (பொருளுடன் தொடர்பில் இருந்து உடனடியாக நமக்கு வரும் அறிவு) அனுபவம் (அறிவு ஒருவர் கடந்து செல்லும் அனுபவத்தின் விளைவாகும்) பாரம்பரியம் (அறிவு தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு பரவுகிறது) அதிகாரம் (அரசியல், தார்மீக, அறிவியல் விஷயங்களில் குறிப்பு மூலத்திலிருந்து அறிவு தொடங்கும் போது) மற்றும் விஞ்ஞானம் (முறையான வழியில் பெறப்படும் பகுத்தறிவு, உண்மை மற்றும் சாத்தியமான அறிவின் தொடர்).
அறிவில் ஒன்று என்பது ஒரு நிலையான செயல்பாடு மற்றும் தனிநபர்களின் சொந்தமாகும், எனவே எல்லா நேரத்திலும் நாம் நமது சுற்றுப்புறங்களிலிருந்து பெறும் தகவல்களை உள்வாங்கி செயலாக்குகிறோம்.
அறிவைப் பற்றிய பயம் பல்வேறு சிக்கலான அறிவாற்றல் செயல்முறைகளை உள்ளடக்கியது: கருத்து, உணர்வு, கருத்தாக்கம், மொழி, தொடர்பு, கழித்தல், சங்கம் போன்றவை.
எபிஸ்டெமோலஜி என்பது அறிவைப் படிப்பதைக் கையாளும் துறையாகும்
செய்ய அறிவாற்றல் இது அறிவைப் பற்றிய ஆய்வு, ஏனெனில் இது தத்துவத்தின் கிளையாக இருப்பதால் அதைத் துல்லியமாகக் கையாள்கிறது.
இந்த விஞ்ஞானம் தத்துவத்தில் இருந்து ஒரு பற்றின்மை, எனவே அறிவின் பொருள், எப்பொழுதும், ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இருந்து, மனிதனையும் தத்துவத்தையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது.
துல்லியமாக கிளாசிக்கல் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான தத்துவவாதிகள் குறிப்பாக ஆண்களின் அறிவின் செயல்முறை என்ன என்பதை விளக்கி பகுப்பாய்வு செய்வதில் அக்கறை கொண்டுள்ளனர்.
பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டிலுக்கான அறிவு
எனவே, பிளேட்டோ மற்றும் அரிஸ்டாட்டில் போன்ற இரண்டு தத்துவ சின்னங்கள் இந்த பிரச்சினையை தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளிலிருந்து அணுகினர்.
பிளாட்டோ கருத்துக்களால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறந்த உலகத்தைப் பற்றி பேசினார், அது உண்மையான மற்றும் உண்மையானது என்று கருதுகிறது, அதே நேரத்தில் மற்ற உலகம், விவேகமானது, அந்த யதார்த்தத்தின் பிரதிநிதித்துவமாகும், அது எந்த வகையிலும் உண்மையானது என்று கருதவில்லை, ஆனால் அதற்கு நேர்மாறானது.
மேலும் அவரது பங்கிற்கு, அரிஸ்டாட்டில், சாராம்சம், பொருட்கள் மற்றும் விபத்துக்களை வேறுபடுத்தி, அறிவின் மிகவும் யதார்த்தமான பார்வையை முன்மொழிகிறார்.
காலப்போக்கில், இம்மானுவேல் கான்ட் போன்ற பிற தத்துவவாதிகள் மனிதனின் அறிவுக் கருவியின் நிலைகளைப் பற்றி பேசும் கருத்தில் முன்னேறினர்.
எதிர் கருத்து என்பது அறியாமை, இது ஒரு கேள்வி, பொருள் அல்லது அறிவியல் பற்றிய அறிவு இல்லாததைக் குறிக்கிறது.
மற்ற பயன்பாடுகள்
மேலும், அறிதல் என்ற சொல் நம் மொழியில் பல்வேறு கேள்விகள் அல்லது சூழ்நிலைகளைக் குறிப்பிடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: செய்திகள் அல்லது எதையாவது உறுதியாகத் தெரிந்துகொள்ளுதல், சில விஷயங்களில் நிபுணத்துவம் பெற்றிருத்தல், திறமை பெற்றிருத்தல், ராஜினாமாவுக்கு ஒத்த பொருளாக, தந்திரம், ஒன்று காட்டும் சுவை, ஒன்று மற்றொன்றை ஒத்திருக்கும் போது, அது எதையாவது நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
