பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்தாக்கத்தில் இருந்து பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்து உள்ளது. பாதிக்கப்பட்டவரை மற்றொரு நபரால் தாக்கப்பட்ட அல்லது புறக்கணிக்கப்பட்ட நபராக வரையறுப்பதன் மூலம் தொடங்கலாம். பாதிக்கப்பட்டவர் உடல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம், வாய்மொழி துஷ்பிரயோகம், உளவியல் ரீதியான துஷ்பிரயோகம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டவராக இருக்கலாம். எவ்வாறாயினும், பலிவாங்கல் என்ற கருத்து இந்த வரையறையிலிருந்து சிறிது திறக்கிறது, ஏனெனில் ஒரு நபர் தன்னைத்தானே தீர்மானிக்கும் நிலையில் (அல்லது மற்றவர்கள் அவரைத் தீர்மானிக்கிறார்கள்) அவசியமில்லாத சூழ்நிலைகளில் தன்னைப் பலியாகக் கருதும் நிலையில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு மிகைப்படுத்தப்பட்டதாக ஏற்கனவே கருதுகிறது. அவர்கள் அதை கருதுகின்றனர்.
உளவியலில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களுக்கு, பலிவாங்கல் என்பது ஒரு நபரின் மன ஆரோக்கியத்தின் ஒரு நிபந்தனையாகும், அதில் இருந்து அந்த நபர் ஒரு மனித உறவில் இருக்கக்கூடிய அனைத்து தாக்குதல்கள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புகளின் மையமாக தன்னைப் பார்க்கிறார். பலருக்கு, பழிவாங்கல் என்பது ஒரு நபரின் கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒரு வழியாகும், ஆனால் எதிர்மறையான வழியில். அவர் நேர்மறையாகக் கருதும் கூறுகளிலிருந்து கவனத்தை ஈர்க்கும் ஒருவரைப் போலல்லாமல், பாதிக்கப்பட்டவர் என்பது கேள்விக்குரிய நபர் பாதிக்கப்படும் யதார்த்தத்தின் எதிர்மறையான பார்வையைக் கருதுகிறது.
யதார்த்தத்தின் முகத்தில் ஒரு நபர் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய பல்வேறு பாத்திரங்கள் உள்ளன. பாதிக்கப்பட்டவர் நச்சு நடத்தைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, ஏனெனில் இது ஒரு நபர் தனிப்பட்ட அச்சுறுத்தலாக எடுத்துக் கொள்ளும் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்ளும் போது ஒரு செயலற்ற விஷயமாக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வழிவகுக்கிறது.
அதாவது, இந்த மனப்பான்மை நச்சுத்தன்மை வாய்ந்தது, ஏனெனில் இது ஒரு நிலையான புகாருக்கு வழிவகுக்கிறது, இது பாதிக்கப்பட்டவர்களின் பொதுவான உதவியற்ற உணர்வை ஊட்டுகிறது.
யதார்த்தத்தின் முகத்தில் எதிர்மறை நிலை
இந்த வகையான உளவியல் அசௌகரியத்தை உண்மையிலேயே தீர்மானிப்பது என்னவென்றால், யதார்த்தத்தின் முகத்தில் இந்த நிலைப்பாடு வலியை உருவாக்கிய ஒரு புறநிலை மற்றும் யதார்த்தமான உண்மையால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டியதில்லை, ஆனால் சில சந்தர்ப்பங்களில், அந்த நபரின் கருத்து. பாதிக்கப்பட்டது. சூழ்நிலையின் மோதலைக் குறிக்கும் ஒன்று.
அதாவது, நனவான ஆக்கிரமிப்பாளர் இல்லாத ஒரு உண்மையால் நபர் புண்படுத்தப்படலாம், இருப்பினும், ஹைபர்சென்சிட்டிவிட்டியால் குறிக்கப்பட்ட யதார்த்தத்தின் சிதைந்த பார்வை இந்த பாத்திரத்திற்கு ஈடாகப் பெறுபவர்களின் பலிவாங்கலுக்கும் வழிவகுக்கும்: கவனத்தை ஈர்க்கவும். பாதிக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில் ஒரு பொதுவான குணாதிசயம் உள்ளது: ஒரு அநீதியான சூழ்நிலையில் பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்து.
பாதிக்கப்பட்டவர் மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர் என்ற கருத்துக்கு இடையே உள்ள நுணுக்கத்தில் வேறுபாட்டை நிறுவுவது மிகவும் முக்கியம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தனக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதற்கு அந்த பாடம் தானே பங்களிக்கிறது என்ற மனோபாவத்துடன் பழிவாங்கலுக்கு அதிக தொடர்பு உள்ளது.
நாடகம், மிகைப்படுத்தல், எதிர்மறையான சிந்தனை என குறிக்கப்பட்ட ஒரு அணுகுமுறை... நடந்ததை பெரிதாக்குகிறது, காலம் கடந்தாலும் அதில் இன்பம் கொள்கிறது. அதாவது, ஒரு நபர் ஒரு நியாயமற்ற சூழ்நிலைக்கு பலியாகியிருக்கலாம், இன்னும் தன்னைப் பலிவாங்காமல் இருக்கலாம். லோகோதெரபியின் நிறுவனர், சித்திரவதை முகாமின் கைதியான விக்டர் ஃபிராங்க்ல், அநியாயமான வலியை அனுபவிப்பது மற்றும் குற்றவாளிகளிடம் கோபத்தின் பாரத்தை சுமக்காமல் இருப்பது எப்படி என்பது ஒரு உதாரணம். அவரது புத்தகம் "மனிதனின் பொருள் தேடல்" உத்வேகத்திற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு.
மனநலம் பாதிக்கிறது
பலிவாங்குதலின் பிரச்சனை என்னவென்றால், அது மன ஆரோக்கியத்தையும் கூட பாதிக்கிறது. அதாவது, இது எதிர்மறை ஆற்றலின் வெளியேற்றத்தை உருவாக்குகிறது, இந்த காரணத்திற்காக, வாழ்க்கையில் இந்த நிலையை ஏற்றுக்கொள்பவர்களின் நடத்தையால் நெருங்கிய சூழலும் தீர்ந்துவிடும்.
இந்த கட்டத்தில் இருப்பவர் தனது வாழ்க்கையின் கதாநாயகனாக நடந்து கொள்ளாமல், தனது சொந்த எதிர்மறையான அணுகுமுறையிலிருந்து விலகி வாழ்கிறார் என்ற எளிய காரணத்திற்காக இது மனநலத்தை சேதப்படுத்துகிறது.
பாதிக்கப்பட்டது என்பது ஒரு நபருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் ஒரு பிரச்சனையாக மாறும், ஏனெனில் இது யதார்த்தத்தின் மாற்றப்பட்ட அல்லது உண்மையற்ற பார்வையைக் குறிக்கிறது. இவ்வாறு, நிரந்தரமாக பாதிக்கப்பட்ட நபர் மற்றவர்களுக்கு இயல்பானதாகக் கருதப்படும் செயல்கள் அல்லது தொடர்பு வழிகளால் பாதிக்கப்படுகிறார். இது அதிக உணர்திறனைக் காட்டுகிறது மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயலைப் பற்றிய கவலை அல்லது மிகைப்படுத்தலுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கவில்லை என்றால் இது நிச்சயமாக சிக்கல்களை ஏற்படுத்தும்.
