புவி மையவாதம் என்பது பூமியானது பிரபஞ்சத்தின் மையம் என்றும், வெவ்வேறு கோள்கள் அதைச் சுற்றி வருகின்றன என்றும் கருதும் வானியல் கோட்பாடு ஆகும். பிரபஞ்சம் பற்றிய இந்த கருத்தாக்கம் கிமு 4 ஆம் நூற்றாண்டில் அரிஸ்டாட்டிலால் தொடங்கப்பட்டது. சி மற்றும் பின்னர் டோலமியால் கூடுதலாக வழங்கப்பட்டது. 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பிரபஞ்சத்தின் புதிய பார்வை வரை புவி மையவாதம் ஒரு சரியான விளக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இதில் கோப்பர்நிக்கஸ் மற்றும் பின்னர் கலிலியோவின் ஆய்வுகள் வேறுபட்ட கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தன, சூரிய மையவாதம் (சூரியன் பிரபஞ்சத்தின் மையம் மற்றும் அனைத்து கிரகங்களும் சுற்றி வருகின்றன. அது).
கோள்களின் வட்ட இயக்கத்தின் அடிப்படையில் புவிமையத்தைப் புரிந்துகொள்வது
புவிமையக் கோட்பாடு கோள்களின் வட்ட இயக்கங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை எபிசைக்கிள்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. மறுபுறம், இந்த பார்வையை ஆதரிக்கும் கோட்பாட்டுக் கொள்கைகளின் தொடர் இருந்தது: பூமியின் வெளிப்படையான மாறாத தன்மை, பிரபஞ்சத்தின் எல்லை மற்றும் உலகம் இரண்டு வேறுபட்ட கோளங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது (சப்லூனார் கோளம் மற்றும் சூப்பர்லூனார் கோளம்).
புவி மையவாதம் ஏன் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது
புவிமையவியல் என்பது விஞ்ஞான சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத ஒரு கோட்பாடாக இருந்தாலும், ஒரு சில அயல்நாட்டு ஆராய்ச்சியாளர்களால் மட்டுமே பராமரிக்கப்பட்டு வந்தாலும், ஏறக்குறைய இருபது நூற்றாண்டுகளாக அது ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதற்கான காரணம் என்ன என்று ஒருவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். அதன் வெற்றிக்கு பல காரணங்கள் உள்ளன. ஒருபுறம், பூமி நகரவில்லை மற்றும் இணையாக, முழு பிரபஞ்சத்தின் மையத்தையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது என்ற கருத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
பிரபஞ்சத்தின் மையத்தில் மனிதனின் உருவம்
இந்த பார்வை மற்றொரு கருத்தில் வலுப்படுத்தப்பட்டது: மனிதன் படைப்பின் மையம், எனவே, கிரகங்கள் உட்பட அனைத்தும் மனிதனைச் சுற்றி வருகின்றன என்று நினைப்பது தர்க்கரீதியானது (இந்தக் கருத்து மானுட மையத்தின் மைய அச்சாகும்). எனவே, மானுட மையவாதம் புவி மையவாதத்தை நிறைவு செய்தது மற்றும் இரண்டு கோட்பாடுகளும் கிறிஸ்தவத்தின் மதக் கோட்பாட்டால் ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டன.
ஒரு வானியல் பார்வையில், புவிமையமானது கோள்களின் வட்ட இயக்கத்தின் மீதான நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத ஒரு கோட்பாடு.
புவி மையவாதத்தின் நெருக்கடி
புவிமையத்தின் தத்துவார்த்த விளக்கங்கள் பண்டைய காலங்களில் சமோஸின் அரிஸ்டார்கஸால் கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டன, ஆனால் அரிஸ்டாட்டிலின் அதிகாரம் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இருந்ததாலும், தேவாலயம் பின்னர் புவி மையவாதத்தை ஆதரித்ததாலும் அவரது பங்களிப்புகள் நிராகரிக்கப்பட்டன. பதினைந்தாம் நூற்றாண்டு வரை கோப்பர்நிக்கஸின் விசாரணைகள் புவி மையக் கோட்பாட்டை தீவிரமாக பலவீனப்படுத்தத் தொடங்கியது.
இந்த காரணத்திற்காக, நாம் "கோப்பர்நிக்கன் புரட்சி" பற்றி பேசுகிறோம், ஏனெனில் கிரக இயக்கங்கள் பற்றிய அவரது ஆராய்ச்சி சூரிய மையக் கோட்பாட்டிற்கு புதிய பங்களிப்புகளை மற்ற வானியலாளர்களுக்கு தீர்க்கமானதாக இருந்தது.
புவிமையத்தை சிதைத்த மிகவும் பொருத்தமான பங்களிப்புகளில், மூன்று குறிப்பிட்டவை முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும்: டைகோ ப்ராஹே சந்திரனின் கோளங்கள் மாறாமல் இருப்பதைக் கவனித்தார் மற்றும் புவிமையத்தின் சில தரவுகள் தவறானவை என்பதைக் காட்டினார், கெப்லரின் விதிகள் சுற்றுப்பாதைகளின் அடிப்படையில் கிரக இயக்கங்களை அறிமுகப்படுத்தியது. தொலைநோக்கி மூலம் கலிலியோவின் கிரக அவதானிப்புகள் சூரிய மையத்தை புவி மையத்திற்கு பதிலாக வானியல் கோட்பாடாக எடுத்துக்கொள்ள அனுமதித்தது.
