ஒரு நம்பிக்கை என்பது நாம் உண்மையாக நம்புவது அல்லது ஏதாவது அல்லது யாரோ ஒருவர் தொடர்பாக ஒருவர் வைத்திருக்கும் கருத்தாகவும் இருக்கலாம். நம் மொழியில் இந்தக் கருத்துக்குக் காரணமான இரண்டு பயன்பாடுகள் இவை.
விஷயங்களைப் பற்றி நாம் நம்புவது பொதுவாக வாழ்க்கையில் பெற்ற அனுபவத்திலிருந்து எழுகிறது, பின்னர் அது இது அல்லது அது போன்ற ஒரு விஷயம் விளைகிறது அல்லது அத்தகைய செயலின் விளைவு என்று நம்மை நம்ப வைக்கிறது. ஆனால் நாம் எதையாவது அல்லது ஒருவரைப் பற்றி நம்புவதற்குத் தேர்ந்தெடுப்பது நெருக்கமான மாதிரியிலிருந்து நாம் பெற்ற செல்வாக்கின் மூலம் தீர்மானிக்கப்படலாம்.
அதாவது, சண்டை எதற்கும் வழிவகுக்காது என்றும், அதற்கு மாறாக, உரையாடலின் பக்கம் சாய்ந்து பேசித் தீர்க்க வேண்டும் என்றும் குழந்தைகளாக இருக்கும் போதே நம் அம்மா நமக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தால், பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுமே தீர்வு கிடைக்கும் என்று நம்புவோம். பேச்சு, இரும்பு நம்பிக்கையாக மாறுகிறது. இவ்வாறு பல சமயங்களில் நம்பிக்கைகள் எழுகின்றன, அது வாழ்நாள் முழுவதும் அழியாது.
மறுபுறம், நமக்கு ஒத்திசைவான அல்லது ஒரு தர்க்கத்தைப் பின்பற்றும் விஷயங்களை நாம் நம்புவதும் பொதுவானது, மாறாக, அபத்தமான அல்லது பொது அறிவு இல்லாதவற்றை நாங்கள் நம்புவதில்லை. அதாவது, யாரேனும் ஒருவர் மீது எவ்வளவு நம்பிக்கை இருந்தாலும், வானத்தில் இருந்து ஒரு மாடு விழுந்துவிட்டது என்று சொன்னால், நிச்சயமாக, நாம் நம்ப மாட்டோம், ஏனென்றால் அவர் தர்க்கரீதியாக எதையும் சொல்லவில்லை, ஏனெனில் ஒரு மாடு விழ முடியாது. திடீரென்று வானத்திலிருந்து, ஒருபோதும்.
எனவே பொதுவாகச் சொன்னால், ஒரு நம்பிக்கை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட பிரச்சினையைப் பற்றி ஒரு நபருக்கு இருக்கும் உறுதியைக் குறிக்கிறது. ஆனால், ஒரு நம்பிக்கை என்பது நீங்கள் தீவிரமாக நம்புவது, ஒரு சித்தாந்தம், ஒரு மதக் கோட்பாடு, ஒரு ஆளுமை போன்றவை..
நம்பிக்கை என்பது ஒரு மாதிரி, பொதுவாக நம்பிக்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, இது நம் மனத்தால் உருவாக்கப்பட்டது, பின்னர், விளக்கத்தின் மூலம், ஒரு உறுதியான அல்லது சுருக்கமான உண்மையின் அறிவாற்றல் உள்ளடக்கமாக மாறும், இது ஒரு முழுமையான ஆர்ப்பாட்டத்தை முன்வைக்காது, அது காட்டப்படாது. அதை விளக்குவதற்கு ஒரு பகுத்தறிவு அடிப்படை தேவைப்படும், ஆனால் சரிபார்ப்பு இல்லாத இந்த சூழ்நிலையிலும், அது ஒரு உண்மையைக் குறிப்பிடுவதற்கான தீவிரமான மற்றும் சில வாய்ப்புகளைக் கொண்டுள்ளது.
கூட்டு நம்பிக்கைகள்
வரலாற்று ரீதியாக, தனிநபர்கள் பல சமயங்களில் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பைச் சுற்றி ஒன்றுகூடி, குழுவாகி, பலமுறை இவற்றை இலட்சியப்படுத்தி, அவற்றைப் பகிர்ந்துகொண்டு, கலாச்சார மற்றும் சமூகக் கட்டமைப்பாகக் கூறப்படுவதை உருவாக்குகிறார்கள், அதுவே அவர்களை அடையாளம் கண்டு, அவர்களுக்கு ஒரு அடையாளத்தைப் பதிக்கும். நம்பிக்கைகள் பொதுமைப்படுத்தப்படும் போது, அவை கோட்பாடு என்று அழைக்கப்படுவதை நிறுவுகின்றன, இதனால் ஒரு வகை நம்பிக்கையைப் பாதுகாக்கும் அந்தக் குழுவைச் சேர்ந்தவராகவோ அல்லது சேராமல் இருக்கவோ தேவையான ஒழுக்கத்தை வரையறுக்கிறார்கள்.
வெளிப்படையாக, ஒரு நபர் தன்னைச் சேர்ந்த அல்லது சேர விரும்பும் குழுவின் அதே நம்பிக்கையை வெளிப்படுத்தவில்லை என்றால், அவர் நிச்சயமாக பல சந்தர்ப்பங்களில் பாகுபாடு காட்டப்படுவார், அதனால் அவரைக் கருத்துக்களை வெளியிட அனுமதிக்கவில்லை, அல்லது அவர் நேரடியாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட மாட்டார். கேள்விக்குரிய குழுவிற்குள் நுழைய வேண்டும். ஏனென்றால், பெரும்பான்மையானவர்கள் முன்வைக்கும் நம்பிக்கைகளை அவரால் பல்லைப் பாதுகாக்க முடியாது என்று கருதப்படும்.
ஒரு நம்பிக்கையை தோற்றுவிக்கும் ஆதாரம் இரண்டு வழிகளில் நிகழலாம், வெளிப்புறமாக, தோற்றம் என்பது ஒரு நபரின் சொந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும் சிந்தனையிலிருந்து எழும் போது சில நிகழ்வுகள் அல்லது உள்நிலைகளைப் புரிந்துகொள்வதற்காக மக்கள் அளிக்கும் விளக்கங்கள்..
நம்பிக்கை வகைகள்
பின்வரும் வேறுபாடு முறையானதாக இல்லாவிட்டாலும், மூன்று வகையான நம்பிக்கைகளை நாம் காணலாம்: கருத்துகள், சித்தாந்தங்கள் மற்றும் மதம்.
முந்தையது பகுத்தறிவு அளவுகோல்களுக்கு உட்பட்டது, இது அவர்களின் உண்மையை நியாயப்படுத்தும், பிந்தையது, முக்கியமாக அவர்களை ஆதரிக்கும் சமூகக் குழுவின் அடையாளத்தின் அரசியலமைப்பை அடிப்படையாகக் கொண்டது, பிந்தையது, மதவாதிகள், அதன் அடித்தளம் உலகத்திற்கு வெளியே உள்ளது. அறிவாற்றல் மற்றும் ஒருவரின் சொந்த அனுபவம் மற்றும் தெய்வீக வெளிப்பாடு அல்லது புனித அதிகாரத்திலிருந்து எழுகிறது.
மேலும், மூட நம்பிக்கைகள், அரசியல், மதம், மர்மம், கட்டுக்கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் மூடநம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய மூட நம்பிக்கைகள் பற்றி நாம் பேசலாம், அவை அதிகாரம், தொடர்பு மற்றும் திறந்த நம்பிக்கைகளால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பினரால் மட்டுமே விவாதம் அல்லது மாறுபாட்டை அனுமதிக்கின்றன. ., அறிவியல், போலி அறிவியல், வரலாற்று, சதி போன்ற, முன்மொழியப்பட்ட தர்க்க பகுப்பாய்வு மாதிரியை கடைபிடிக்கும் எவராலும் விவாதத்தை அவர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள்.
