மர்மத்தின் வரையறை

மாயவியல் என்பது ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புடைய அனைத்தும், வேற்று கிரகத்துடன் தனிநபர்கள் உருவாக்கக்கூடிய ஆன்மீக தொடர்பு. மிஸ்டிக் என்ற சொல் ஒரு தகுதியான பெயரடை ஆகும், இது ஆன்மீகம் அல்லது ஆன்மீகத்துடன் தொடர்புடைய நபர்கள் அல்லது சூழ்நிலைகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

மிஸ்டிக் என்ற சொல் கிரேக்க மையோவிலிருந்து வந்தது, அதாவது கண்களை மூடுவது, மற்றும் மையோமாய், அதாவது துவக்கப்படுதல்.

பகுத்தறிவினால் அல்லது புலன்களால் சரிபார்க்க முடியாத ஒரு அனுபவம் மாயமானது, ஏனெனில் அது ஆன்மீக சுய அறிவிலிருந்து வருகிறது.

ஒரு நபரை மாயமானவர் என்று நாம் பேசும்போது, ​​சராசரி மனிதனை விட அதிகமாக வளர்ந்த ஆன்மீகப் பக்கத்தைக் கொண்ட ஒரு நபரைக் குறிப்பிடுகிறோம், மேலும் இதுபோன்ற செயல்களிலிருந்து மட்டுமல்ல, பூமிக்குரிய வாழ்க்கைக்கு அப்பாற்பட்டவற்றுடன் ஆன்மீகம் அல்லது அந்த தொடர்பை நிரூபிக்கிறது. பிரார்த்தனை, பக்தி அல்லது வழிபாட்டுப் பொருளின் மீது பேரார்வம், ஆனால் பல முறை ஆடை அணிதல், தொடர்பு கொள்ளும் விதம், அமைதியான, நிதானமான அல்லது அமைதியான மனப்பான்மையில், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி அந்த நெருக்கமான உறவுடன் தொடர்புடையது. நாம் பகுத்தறிவுடன் புரிந்து கொள்ள முடியாது.

பல நேரங்களில், நாம் வாழும் தற்போதைய சமூகம் ஒரு மாய பக்கத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள மறந்துவிடுகிறது, பூமிக்குரிய அல்லது பொருள் அல்லது கவலைகள் மீது அதிக ஆர்வம் காட்டுகிறது. அதனால்தான், ஒரு நபர் அதிக அளவிலான மாயத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கும்போது, ​​அல்லது தன்னை ஒரு மாய நபராகக் கருதும் போது, ​​அவர் மற்ற மக்களுடன் நன்றாகவும் மோசமாகவும் மோத முனைகிறார். இவ்வாறு, ஒரு மாய நபர் எளிதில் பல்வேறு வகையான கேலிக்கு ஆளாக முடியும், ஏனென்றால் மக்கள் அந்த பக்தி அல்லது ஆர்வத்தை ஒரு அசாதாரண நபராக புரிந்து கொள்ள நினைக்கிறார்கள். மற்ற நேரங்களில், ஒரு உயர்ந்த மாயவாதம் கொண்ட ஒரு நபர், யதார்த்தத்தை அணுகுவதற்கான மற்றொரு வழியை முன்வைக்கும் மற்றும் அதற்கு பல அர்த்தமுள்ள யோசனைகளை வழங்கும் வாழ்க்கையின் ஒரு சுவாரஸ்யமான உதாரணமாக பலரால் பார்க்க முடியும்.

கிறித்தவ மத பாரம்பரியத்தில் உள்ள மர்மவாதிகள்

San Juan de la Cruz மற்றும் Santa Teresa de Jesús ஆகியோர் பதினேழாம் நூற்றாண்டின் ஸ்பானிஷ் இலக்கியவாதிகள் மற்றும் இருவரும் தங்கள் படைப்புகளில் ஆழ்ந்த ஆன்மீக அக்கறைகளை வெளிப்படுத்தினர். இந்த அர்த்தத்தில், அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஆத்மாவில் கடவுளுடன் ஐக்கியத்தை நாடினர்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பகுத்தறிவு மற்றும் புலன்களிலிருந்து அகமயமாக்கல் செயல்முறையின் மூலம், அவர்கள் ஆன்மீகத் தேடலைத் தொடங்கினர், இது தெய்வீக வெளிச்சம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. மாயவியலில், மனித ஆன்மா கடவுளின் ஆன்மாவுடன் இணைகிறது மற்றும் இந்த ஒன்றியம் ஒன்றுபட்ட வழி என்று அழைக்கப்படுகிறது. கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில், ஆன்மீகவாதிகள் பயன்படுத்தும் வழிகளில் பிரார்த்தனையும் ஒன்றாகும் என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

கிழக்கு பாரம்பரியத்தில்

சில கிழக்கு மதங்கள் மற்றும் தத்துவங்களில் அதன் பின்பற்றுபவர்கள் ஆன்மீகவாதிகளாகக் கருதப்படுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் நிறைவு மற்றும் உள் மகிழ்ச்சியை அடைய முயல்கின்றனர். வேதங்களின் இந்திய பாரம்பரியத்திலும் பௌத்தத்திலும் இந்த வழிகளில் அணுகுமுறைகள் உள்ளன. சில தியான நுட்பங்கள் அல்லது யோகா பயிற்சிகள் இருத்தலின் மாய உணர்வை உள்ளடக்கியது.

அதே நேரத்தில், புத்தமதத்தில் உள்ள உயர் நிலைகள், ஆவிக்கும் பிரபஞ்சத்தின் எல்லையற்ற உணர்வுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளின் சமமான வடிவங்களாகும்.

தத்துவத்தில்

ஒரு பொது அர்த்தத்தில், ஒரு தனிப்பட்ட அணுகுமுறையாக மாயவாதம் மனித ஆன்மாவை தெய்வீகத்துடன் அல்லது உலகத்தை ஆளும் சக்திகளுடன் இணைப்பதற்காக ஆன்மீக இயல்புடைய ஒரு செயல்பாட்டைச் செய்வதில் கவனம் செலுத்துகிறது.

இந்த அணுகுமுறை பழங்காலத்தில் நியோபிளாடோனிக் பள்ளியின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஏனெனில் இந்த மின்னோட்டத்தின் தத்துவவாதிகள் ஆன்மாவின் உள் அறிவொளியை நாடினர், இதற்காக அவர்கள் உள்ளுணர்வு நுண்ணறிவு மற்றும் முற்றிலும் பகுத்தறிவு நுண்ணறிவு அல்ல.

ஒரு மாயவாதியின் உள் அனுபவங்கள் ஒரு பகுப்பாய்வு அர்த்தத்தில் விளக்க முடியாது மற்றும் வார்த்தைகளிலும் வெளிப்படுத்த முடியாது. இது பேச முடியாத ஆனால் உணரக்கூடிய ஒன்று.

இறுதியாக, சில மெய்யியலாளர்கள் மாயவாதம் என்பது அறிவின் ஒரு வடிவமா அல்லது வெறுமனே ஆழ்நிலையை வெளிப்படுத்தும் ஒரு வழியா என்று கேட்டுள்ளனர்.