கால மேற்கட்டுமானம் இரண்டு நன்கு பரவலான பயன்பாடுகளை வழங்குகிறது, ஒருபுறம், கோரிக்கையின் பேரில் பொறியியல், மேல் பகுதி ஒரு கட்டமைப்பு தொகுப்பின் மிக உயர்ந்த பகுதியாக இருப்பது, அதாவது, தரைக்கு மேலே இருக்கும் ஒரு கட்டுமானத்தின் பகுதி, எனவே அதற்கு எதிரானது. உள்கட்டமைப்பு, இது அந்த பகுதி தரைக்கு கீழே.
ஒரு கட்டிடத்தின் மேல் மற்றும் உயரமான பகுதி
இதற்கிடையில், இன்ஜினியரிங் மற்ற இரண்டு துறைகளில் கடற்படை பொறியியல் மற்றும் சிவில் பொறியியல் , மேற்கட்டுமானம் என்ற சொல்லையும் குறிக்க பயன்படுத்தப்படுகிறது கப்பல்களில் தளத்திற்கு மேலே அமைக்கப்பட்ட பகுதி மற்றும் நெடுவரிசைகள் அல்லது வேறு ஏதேனும் ஆதரவு உறுப்புகளால் ஆதரிக்கப்படும் கட்டமைப்பு பகுதி, முறையே.
இந்த உணர்வு பொறியியல் மற்றும் கட்டிடக்கலை ஆகிய இரண்டிலும் கட்டமைப்புகளைக் கணக்கிடப் பயன்படுகிறது, அவை அவற்றின் கட்டுமானத்தின் அடிப்படையில் பெரிய அளவு மற்றும் மகத்தான சிக்கலான தன்மையைக் கொண்டுள்ளன.
மார்க்சியம்: சித்தாந்த, அரசியல், சட்ட மற்றும் பொருளாதார அமைப்பு, இதில் ஒரு சமூகம் நீடித்து, ஆளும் வர்க்கத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
மறுபுறம், உள்ளே மார்க்சியம், இருந்து பெறப்பட்ட நம்பிக்கைகள் மற்றும் முன்மொழிவுகளின் தொகுப்பாக ஜெர்மன் தத்துவஞானி கார்ல் மார்க்ஸ், மார்க்சியத்தின் பொருளாதாரக் கோட்பாட்டின் வளர்ச்சி முழுவதும் மேற்கட்டுமானம் என்ற கருத்து அடிப்படை மற்றும் அடித்தளமாக உள்ளது.
மேற்கட்டுமானம் என்பது இந்தக் கோட்பாட்டிற்குள் ஒரு மிக முக்கியமான கருத்தாகும் ஒரு சமூகத்தை உருவாக்கும் மற்றும் சில கருத்தியல், அரசியல் மற்றும் சட்ட கட்டமைப்புகளுக்கு பதிலளிக்கும் உடல்கள் மற்றும் நிறுவனங்களின் தொகுப்பு, அதாவது ஒரு சமூகம் வைத்திருக்கும் மற்றும் வெளிப்படும் பொருளாதார அடித்தளத்திலிருந்து எழும் கருத்துக்கள்.
இதற்கிடையில், மேற்கட்டுமானத்தின் கருத்து மற்றொன்றுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது உள்கட்டமைப்பு, என்ன கேள்விக்குரிய நிறுவனத்தின் பொருள் அடிப்படை மற்றும் சமூக கட்டமைப்பு, அதன் வளர்ச்சி மற்றும் அதன் சமூக மாற்றங்களை நிறுவுவது; மேலும், அதற்குள் சக்திகளும் உற்பத்தி உறவுகளும் தனித்து நிற்கின்றன.
மேற்கட்டுமானம் அதன் மீது தங்கியுள்ளது.
மேற்கட்டுமானம் சுயாதீனமானது அல்ல, ஆனால் சமூகத்தின் பொருளாதார நிலைமைகளுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, அதை உருவாக்கிய ஆளும் வர்க்கங்களின் நலன்களுக்கு தன்னைத்தானே இடமளிக்கிறது.
வழக்கில், இதில் ஏற்படும் எந்த மாற்றமும் பின்விளைவுகளை ஏற்படுத்தும் மற்றும் சமூக அடிப்படை அல்லது உள்கட்டமைப்பில் ஒரு மாற்றத்தின் விளைவாக இருக்கும்.
இது மிகவும் முக்கியமானது மற்றும் மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது: மேற்கட்டுமானத்திற்கு ஒரு தன்னாட்சி இருப்பு இல்லை, அது எப்போதும் ஆளும் வர்க்கத்தின் நலன்களுடன் தொடர்புடையதாக உருவாகிறது மற்றும் செயல்படுகிறது.
மேற்கட்டுமானத்தில் ஏற்படும் எந்த மாற்றமும் உள்கட்டமைப்பில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தும்.
மார்க்ஸ் தனியார் சொத்துடைமை மற்றும் சமூக வர்க்கங்கள் இல்லாத சமூகத்தை ஒழிப்பதற்கான புரட்சியை முன்வைக்கிறார்
எனவே, மார்க்சின் கருத்தின்படி, முதலாளிகள் ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சமூகத்தில் பொருள் சார்ந்த பிரச்சனைகள் பற்றிய சிந்தனையின் சுதந்திரம் இருக்காது, எப்போதும் உள்கட்டமைப்பு மனதின் செயல்பாட்டைக் கட்டுப்படுத்தும்.
எனவே, மார்க்ஸ் தனது புரட்சிகர முன்மொழிவிலிருந்து, இந்த உறவை மாற்றியமைப்பதற்காக உள்கட்டமைப்பில் மாற்றத்திற்கு அழைப்பு விடுத்தார், அவர் தனது மாதிரியின் வளர்ச்சிக்கு சமமற்றதாகக் கருதினார்.
சமூக உறவுகள், நிறுவனங்கள் மற்றும் மேற்கட்டுமானத்தின் அனைத்து கூறுகளும் உட்பட ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் மாற்றும் வகையில் உள்கட்டமைப்பில் மாற்றங்களுக்கு மார்க்சிஸ்ட் புரட்சி அழைப்பு விடுத்தது.
முதலாளித்துவத்திற்கும் (உற்பத்திச் சாதனங்களின் உரிமையாளர்) பாட்டாளி வர்க்கத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பைக் குறிப்பிடும் போது மார்க்ஸ் சுரண்டலின் அடிப்படையில் பேசினார், அதை அவர் மிகவும் பாதுகாத்து, முன்னாள் அவரை உட்படுத்திய நுகத்திலிருந்து அகற்ற விரும்பினார்.
சம்பளம் பெறுவதற்கு ஈடாக வேலை செய்வதைத் தவிர தொழிலாளிக்கு வேறு வழியில்லை.
உலகில் முதலாளித்துவத்தின் நீடித்த அடித்தளம் இதுதான் என்றும், அது இல்லாமல் இரு விரோத சமூக வர்க்கங்கள் இல்லாவிட்டால் முதலாளித்துவம் சாத்தியமற்றது என்றும் அவர் வாதிட்டார்.
இந்த கட்டமைப்பில் உள்ள மேற்கட்டுமானம் பொருளாதார அடித்தளத்தை பாதுகாக்கும் செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் அதை எதுவும் அச்சுறுத்துவதில்லை, தொழிலாள வர்க்கத்தின் சுரண்டலுக்கு ஆதாரம் இல்லை, எனவே இந்த நோக்கத்திற்காக அது நம்மை சமூக ரீதியாக ஒழுங்கமைத்து எப்படி நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்று சொல்கிறது.
உதாரணமாக, தனியார் சொத்தை நாம் மதிக்கவில்லை என்றால் சட்டத்தால் தண்டிக்கப்படுவோம்.
மார்க்ஸைப் பொறுத்தவரை, மேற்கட்டுமானம் என்பது ஒரு ஏமாற்று வேலையே தவிர வேறொன்றுமில்லை, அதனால் தொழிலாளர் சுரண்டலின் யதார்த்தம் மற்றும் வர்க்கங்களின் சமத்துவமின்மை, உற்பத்தி சாதனங்கள் உள்ளவர்கள் மற்றும் இல்லாதவர்கள் கவனிக்கப்படுவதில்லை.
சில நேரங்களில் மேற்கட்டுமானம் கூட உள்கட்டமைப்பை விரிகுடாவில் வைத்திருக்கும் மாற்றங்களை உருவகப்படுத்துகிறது, ஆனால் கவனத்தை திசை திருப்புகிறது.
எனவே, தொழிலாள வர்க்கங்களுக்கு ஆதரவான, தனியார் சொத்துடைமையை ஒழித்து, சமூக வர்க்கங்களை மறையச் செய்யும் ஒரு புதிய கட்டமைப்பை உருவாக்குவதும் புரட்சியும்தான் அதற்கான வழி.
