வடிவ வரையறை

இது பயன்படுத்தப்படும் சூழலின் படி, சொல் வடிவம் பல்வேறு சிக்கல்களைக் குறிக்கிறது.

உடலின் வெளிப்புற தோற்றம்

அதன் மிகவும் பரவலான பயன்பாடு வடிவம் என்பது ஒரு திடமான பொருள் உடலின் வெளிப்புற உருவம் என்று கூறுகிறது.. அதாவது, ஒரு உடல் அதன் வெளிப்புறத்தில் இருக்கும் உருவம் மற்றும் அந்த வடிவம் ஒரே உடலில் சதுர, வட்ட, செவ்வக வடிவங்கள் மற்றும் பல்வேறு வடிவங்களை அடையாளம் காண அனுமதிக்கிறது.

எனவே, அதனால்தான் நாம் வெவ்வேறு பொருட்களை சதுரங்கள், கோளங்கள், வட்டங்கள் என வகைப்படுத்தலாம். இந்த அர்த்தத்தில் வடிவங்களின் வகைப்பாடு பற்றி நமக்கு சொல்கிறது வடிவியல் அல்லது அடிப்படை வடிவங்கள் (அவை சமபக்க முக்கோணம், வட்டம் மற்றும் சதுரம், ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த குணாதிசயங்களைக் கொண்டுள்ளன, மேலும் அவை மற்றவர்களின் உருவாக்கத்திற்கு அடிப்படையாக மாறும்) கரிம அல்லது இயற்கை வடிவங்கள் (மனிதன் தனது கலைப் படைப்புகளை மேற்கொள்வதற்கு நாடியவை) மற்றும் செயற்கை வடிவங்கள் (மனிதனால் உருவாக்கப்பட்டவை, உதாரணமாக, ஒரு நாற்காலி, ஒரு கார், ஒரு மேசை போன்றவை).

மிக முக்கியமான தத்துவவாதிகளின் தத்துவம் மற்றும் கருத்துக்கான வடிவம்

மறுபுறம், வடிவத்தின் கருத்து ஒரு சிறப்பு இருப்பைக் கொண்டுள்ளது தத்துவ துறையில், ஒரு பொருள் உடலின் வெளிப்புற உருவம் என்ன என்பதை நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம், அந்த வடிவம் தெரிந்தவுடன், சுருக்கத்தின் சக்தியால், அதை மீண்டும் நம் மனதிற்கு கொண்டு வரவும், அவற்றின் வடிவங்களுக்கு ஏற்ப பொருட்களை குழுக்களாகவும் உருவாக்குவது சாத்தியம்; பின்னர், அதே வழியில், நம் மனதில் உள்ள விஷயங்களைக் குழுவாகவும் ஒழுங்கமைக்கவும் முடியும், அவற்றின் பண்புகளைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம் நம்மைக் குறிக்கும் கருத்துகளில் அவற்றை ஒருங்கிணைத்து, ஒவ்வொன்றிலிருந்தும் சில வழிகளில் நின்று, அது அடிப்படையில் என்ன என்பதை அறிய அனுமதிக்கும். .

தத்துவம் பின்னர் பல சந்தர்ப்பங்களில் இந்த விஷயத்தை அணுகியுள்ளது, அதே நேரத்தில் கேள்விக்கு வரையறைகளை வழங்கிய தத்துவவாதிகளில் ஒருவர் கிரேக்க அரிஸ்டாட்டில் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பொருட்களை வேறுபடுத்தினார். முதலாவது, ஒரு இனத்தை உருவாக்கும் மற்றும் பொருள் மற்றும் வடிவம் மற்றும் சக்தி மற்றும் செயல் ஆகியவற்றால் உருவாக்கப்பட்ட தனிநபர்கள். மற்றும் பிந்தையது உலகளாவிய பொருட்கள். இறுதியில், அரிஸ்டாட்டிலைப் பொறுத்தவரை, வடிவம் என்பது முதல் பொருளை அது என்னவாக ஆக்குகிறது, அது வேறொன்றாக இல்லை. படிவம் விஷயத்தை தீர்மானிக்கிறது. வடிவம் செயலில் இருக்கும்போது பொருள் மிகவும் செயலற்ற முறையில் செயல்படுகிறது மேலும் அதுவே பொருளை தனித்துவமாக்குகிறது. வடிவமும் பொருளின் சாராம்சமாகும், ஏனெனில் அது அவற்றை வேறொன்றாக மாற்றாது.

இந்த சிக்கலைக் கையாண்ட பிற தொடர்புடைய தத்துவஞானிகள் மற்றும் ஆளுமைகளும் இருந்தனர், பித்தகோரஸின் வழக்கு இதுவாகும், அவர் ஏதோவொன்றின் வடிவம் அதை மற்றொன்றிலிருந்து வேறுபடுத்துகிறது என்றும் அவரது கருத்துப்படி அது வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்தியது என்றும் வாதிட்டார்.

இம்மானுவேல் கான்ட், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடர்புடைய தத்துவஞானி, அறிவு விவேகமான உலகில் தொடங்குகிறது மற்றும் அனுபவத்தை ஒழுங்கமைக்கவும் அறிவை உருவாக்கவும் பொருள் வடிவமைக்கப்பட வேண்டும் என்று வாதிட்டார். காரணம் அறிக்கையிடப்பட்ட விஷயத்தை வகைகளின்படி வரிசைப்படுத்தலாம்.

ஆனால் கருத்தின் இன்னும் பல பயன்பாடுகள் உள்ளன, மிகவும் குறிப்பிட்ட ...

பிற குறிப்பிட்ட பயன்பாடுகள்

ஒரு காரியத்தை ஒழுங்குபடுத்தும் விதத்தில், அல்லது தோல்வியுற்றால், அதைச் செய்யும் விதத்தில், அது வடிவம் என்றும் அறியப்படுகிறது..

மேலும், எப்போது எழுத்து மூலமாகவோ அல்லது அவர்களின் உரையாடல்களில் யாரோ ஒருவர் இருப்பதை வெளிப்படுத்தும் விதம், இது பொதுவாக பேசும் முறை, இதை அல்லது அதை எழுதும் முறை என அழைக்கப்படுகிறது..

மற்றும் நீங்கள் உணர விரும்பும் போது உடல் நிலை ஒரு குறிப்பிட்ட நபர் வழங்குவது பொதுவாக வடிவத்தின் அடிப்படையில் பேசப்படுகிறது, அதாவது: "அவர் தினசரி உட்கொள்ளும் கார்போஹைட்ரேட்டுகளின் அளவு இருந்தபோதிலும், ஜுவான் தொடர்ந்து நல்ல உடல் நிலையில் இருக்கிறார்". அதாவது, ஒருவருக்கு நல்ல உடலமைப்பு இருந்தால், அவர்கள் சிறந்த உடல்வாகு இருப்பதாக அடிக்கடி கூறுவார்கள்.

அரசியலில், இந்த வார்த்தை பல்வேறு வகையான அரசாங்க அமைப்புகளைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அதிகாரத்தைப் பயன்படுத்துவதற்கான வெவ்வேறு வழிகளைக் குறிக்கிறது: ஜனநாயக, சர்வாதிகாரம்