பொருள்முதல்வாதம் என்பது தத்துவத்தின் ஒரு நீரோட்டமாகும், இது கொள்கை அல்லது பொருள் பற்றிய தத்துவத்தின் அடிப்படைக் கேள்விக்கு பதிலளிக்க, இலட்சியவாதம் எனப்படும் மற்றொன்றுக்கு இணையாக கண்டிப்பாகவும் பிரத்தியேகமாகவும் எழுகிறது..
பின்னர் அவருக்குக் கூறப்பட்ட பெயரிலிருந்து ஏற்கனவே தெளிவாகத் தெரிகிறது, பொருள்முதல்வாதம் பொருள் உலகத்திற்கு முழுமையான முன்னுரிமை அளிக்கிறது, ஏனெனில் பொருள் எப்போதும் சிந்தனைக்கு முந்தியதாக இருக்கும்.
பொருள்முதல்வாதம் அல்லது உலகின் பொருள்முதல்வாதக் கருத்தாக்கத்தில் பந்தயம் கட்டுபவர்கள், பிரபஞ்சம் ஜடப்பொருள் என்று கருதுகின்றனர், அதாவது, அது நினைக்கும் நனவுக்கு வெளியேயும் சுயாதீனமாகவும் உள்ளது மற்றும் உணர்வு மற்றும் சிந்தனை ஆகியவை ஒரு உயர்ந்த நிலையில் இதன் பண்புகள் மட்டுமே. கூடுதலாக, பொருள் ஒன்றுமில்லாமல் உருவாக்கப்படவில்லை என்றும், அது நித்தியத்திலும் தொடர்ந்து இருக்கும் என்றும் உலகத்தையும் அதன் ஒழுங்குமுறைகளையும் அறிய முடியும் என்பதையும் இது ஊக்குவிக்கிறது..
பலர் வேறுவிதமாக நம்பினாலும், அவர்களுக்குத் தெரியாததால், பொருள்முதல்வாதம் என்பது கிரேக்கத்தின் பொற்காலத்தின் தத்துவஞானிகளின் கவலை மற்றும் கவனத்தை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்கிய ஒரு பிரச்சினை அல்ல, ஆனால் இரண்டாம் மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்த எகிப்திய மற்றும் பாபிலோனிய கலாச்சாரங்கள் ஏற்கனவே நம்பின. பல இயற்கை நிகழ்வுகளின் பொருள் தோற்றத்தை ஆதரித்தது.
இதற்கிடையில், ஏற்கனவே பண்டைய கிரேக்கத்தில், இந்த பிரச்சினை பரவலாக பேசப்பட்ட இடத்தில், சிந்தனையாளர் டெமோக்ரிட்டஸ் இந்த விஷயத்தை மேலும் ஆழப்படுத்தி, பொருளின் கட்டமைப்பின் அணுக் கோட்பாட்டை அறிவித்தார். டெமோக்ரிடஸின் கூற்றுப்படி, உலகின் முக்கிய கொள்கை வெற்றிடமும் அதில் நகரும் அணுக்களும், வெவ்வேறு உடல்களையும் மனிதனின் ஆன்மாவையும் கண்டுபிடித்து உருவாக்குகின்றன, அவை உடல் இறக்கும் போது மறைந்துவிடும்.
மறுபுறம், அதே நேரத்தில், டெமோக்ரிட்டஸை விட குறைவான அர்ப்பணிப்புள்ளவர் என்றாலும், எல்லாவற்றிலும் ஒரு மூலப்பொருள் இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு பொருள்முதல்வாதத்தை ஊக்குவித்த அரிஸ்டாட்டில் நம்மிடம் இருக்கிறார், இருப்பினும் அவரது சிந்தனையில் இது வடிவமின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மற்றும் உறுதிப்பாடு.
