கோபம், பெருந்தீனி, காமம், சோம்பல், பொறாமை, பேராசை மற்றும் மாயை ஆகிய ஏழு கொடிய பாவங்களில் ஒன்றாக அறியப்படும், பெருமை என்பது மனிதனின் பொதுவான குணாதிசயமாகும், இது ஒரு நபர் தன்னைத்தானே செய்து கொள்ளும் நிலையான மற்றும் நிலையான சுய புகழைக் குறிக்கிறது. பெருமை என்பது நிலையான சுய போற்றுதலின் ஒரு அணுகுமுறையாகும், இது கேள்விக்குரிய நபர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களின் உரிமைகள் மற்றும் தேவைகளைக் கருத்தில் கொள்வதை நிறுத்துகிறது, அவர்களைத் தாழ்ந்ததாகவும், குறைவான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாகவும் கருதுகிறது.
பெருமை என்பது மனிதனின் ஒரு குணாதிசயமாகும், ஏனெனில் அது சுய-உணர்வின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது மற்றும் ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் ஒரு தனித்துவமான அமைப்பாகவும், அவர்கள் வசிக்கும் சூழலில் இருந்து தனித்தனியாகவும், விலங்குகளின் விஷயத்தில் இல்லாத திறன். . பல திறன்கள், திறன்கள் மற்றும் நற்பண்புகள் கொண்டவர்களாக நாம் நம்மை அங்கீகரிக்கும் சாத்தியக்கூறுகள் பெருமையின் இருப்புக்கு வழிவகுக்கிறது. ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவர்களின் வாழ்க்கையில் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் பெருமை அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ ஆழமான வழிகளில் ஏற்படலாம் என்றாலும், ஒரு நபரின் மாயை மற்றும் சுய-புகழ்ச்சியின் பண்புகள் மிகைப்படுத்தப்படும்போது பெருமை குறிப்பாகப் பேசப்படுகிறது.
பெருமையும் பெருமையும்
அவை இரண்டு ஒத்த கருத்துக்கள், ஆனால் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல. முதலாவதாக, ஒரு நபர் தன்னை சரியான அளவில் மதிப்பிட்டாலும், இரண்டாவதாக ஒரு ஏற்றத்தாழ்வு உள்ளது. எனவே, ஆணவம் கொண்டவர்கள் தங்களைப் பற்றி பெருமைப்படுவதில்லை, ஆனால் அவர்களின் சுய மதிப்பு மற்றவர்களின் இகழ்ச்சியை அடிப்படையாகக் கொண்டது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த உணர்வில் மற்றவர்களை அங்கீகரிக்காதது உள்ளது.
உளவியல் பார்வையில் இது ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாகும்
திமிர்பிடித்த அணுகுமுறை ஒரு பாதுகாப்பு பொறிமுறையாக கருதப்படுகிறது. இந்த வழியில், திமிர்பிடிக்கும் நபர் குறைந்த சுயமரியாதை கொண்ட ஒருவராக இருக்கலாம், மேலும் அதை ஈடுகட்ட அவர் தன்னைப் பற்றிய அதிக மதிப்பீட்டை நாடுகிறார். அச்சங்கள் மற்றும் பாதுகாப்பின்மைகளை மறைப்பதற்கு, அகந்தை மற்றும் துவேஷத்தின் மாறுவேடம் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த குணம் கொண்டவர்கள் தாங்கள் சிறந்தவர்கள் மற்றும் ஏதோ ஒரு வகையில் உயர்ந்தவர்கள் என்று மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கிறார்கள், ஆனால் ஆழமாக அவர்கள் தங்களை சிறிதளவு நேசிக்கிறார்கள்.
ஒரு பெருமையுள்ள நபர் பயம் உள்ளவர் மற்றும் மற்றவர்களை விட அதிகமாக உணர வேண்டியவர்.
திமிர்பிடித்த நபர் செயல்களை மதிப்பிடுவதில் சிரமங்களைக் கொண்டிருக்கலாம் மற்றும் பொதுவாக நிலுவையில் உள்ள தோற்றங்கள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் ஒப்பிடுகையில் வாழ்கிறார். அதே நேரத்தில், பெருமை என்பது பணிவு இல்லாதது. உளவியலாளர்கள் இந்த அணுகுமுறையை சரிசெய்ய தனிப்பட்ட சுயமரியாதையில் கவனம் செலுத்துவது வசதியானது என்று கருதுகின்றனர்.
ஏழு கொடிய பாவங்களில் ஒன்று
கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் பெருமையின் பாவம் ஒரு ஆபத்தான விலகலாகக் கருதப்படுகிறது. கிரிஸ்துவர் செய்தி மனத்தாழ்மை மற்றும் எளிமை ஆகியவற்றின் நற்பண்புகளை வலியுறுத்துகிறது என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், பெருமைக்கு முற்றிலும் முரணான இரண்டு குணங்கள். இதன் காரணமாக, இந்த பாவத்தை எதிர்த்துப் போராட, மனித ஆவியில் மனத்தாழ்மை வளர்க்கப்பட வேண்டும் என்று கிறிஸ்தவர்கள் கருதுகின்றனர்.
கிறிஸ்தவர்களைப் பொறுத்தவரை, பெருமை கடவுளைப் புண்படுத்துகிறது, அதே நேரத்தில், பல பாவங்களுக்கு ஆதாரமாக இருக்கிறது. இந்த காரணத்திற்காக, அது உள்ளத்தில் வளராதபடி போராட வேண்டும். இந்த விமானத்திலிருந்து, கர்வமும் கர்வமும் கொண்டவர் மற்றவர்களை இழிவுபடுத்துகிறார், கடவுளிடமிருந்து தன்னைத் தூர விலக்குகிறார்.
ஒருவர் வாழும் சமூகம் மற்றும் முதலாளித்துவத்தின் இடர்ப்பாடுகளின் ஆதாரம் மற்றும் பிரதிபலிப்பு
இன்று, பின்நவீனத்துவ சமூகங்கள் எதிர்மறையான அணுகுமுறைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, ஏனெனில் தனிமனிதவாதத்திற்கு கொடுக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம், சமூக மற்றும் பொருளாதார வெற்றிகள் தனிப்பட்ட சாதனைகளின் பிரத்யேக விளைவாகும், சமூக சாதனைகள் அல்லது சூழலின் விளைவு அல்ல, சுயநலம் மற்றும் பல. ஆயிரக்கணக்கான தனிநபர்களில் அதிக அளவு பெருமை மற்றும் நாசீசிஸத்தை கட்டவிழ்த்துவிடும் சூழ்நிலைகள்.
தெய்வீகம், பெருமை, ஆணவம், ஆணவம் அல்லது அகங்காரம் போன்ற பெயர்ச்சொற்கள் ஆணவத்திற்கு ஒத்ததாக இருக்கும். பெருமை என்பது மற்றவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது தன்னை மிகைப்படுத்தி மதிப்பிடும் உணர்வு என்று சுருக்கமாகக் கூறலாம்.
