வலி மற்றும் பயம் இல்லாததால் மன அமைதி
இது பெரும்பாலும் பயன்படுத்தப்படும் தத்துவத் துறையில், அடராக்ஸியா என்பது மன அமைதி அல்லது வலி மற்றும் பயம் இல்லாததன் விளைவாக ஒருவரின் ஆவியின் குழப்பமின்மை என்று கூறப்படுகிறது..
Epicureanism, Stoicism மற்றும் Skepticism, அதை பரப்பும் முக்கிய தத்துவ கோட்பாடுகள்
இந்த தனித்துவமான தத்துவக் கருத்து எபிகியூரியனிசம் மற்றும் தத்துவ இயக்கங்கள் மற்றும் முறையே Stoicism மற்றும் Skepticism போன்ற அமைப்புகளின் தத்துவ நடவடிக்கைகளின் விளைவாகும் என்று நாம் கூற வேண்டும்.
குறிப்பாக எபிகியூரியனிசத்தின் அமைப்பு, அதன் நோக்கம் துல்லியமாக இன்பங்களின் அறிவார்ந்த விளைவுகளின் மூலம் மகிழ்ச்சியான இருப்பை அடைவதாகும், இது கையில் உள்ள கருத்தின் வளர்ச்சி மற்றும் விரிவாக்கத்தில் அதிக முயற்சி எடுத்த ஒன்றாகும்.
எபிகியூரியர்களின் கூற்றுப்படி, புகழ்பெற்ற ஏதெனியன் தத்துவஞானியின் முன்மொழிவுகளை உண்மையாக பின்பற்றுபவர்கள் என்பதால் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார்கள். எபிகியூரியனிசத்தின் நிறுவனர் சமோஸின் எபிகுரஸ் , மற்றும் போன்ற பிற தத்துவ நீரோட்டங்களைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் ஸ்டோயிக்ஸ் மற்றும் சந்தேகம் கொண்டவர்கள், ataraxia என்பது அது மனதின் மனநிலைக்கு நன்றி, மக்கள் மிகவும் விரும்பிய உணர்ச்சி சமநிலையை அடைவதற்கு நன்றி, அது உலகளாவிய நல்வாழ்வின் பொதுவான நிலையைக் கருதுகிறது, அதாவது அமைதி மற்றும் குழப்பமின்மை ஆவிக்கு மட்டுமல்ல, ஆன்மாவையும் அடையும். இப்போது உணர்வுகள்.
அதைப் படிக்கும்போது, இது கவர்ச்சிகரமானதாகத் தெரிகிறது, நிச்சயமாக நாம் அனைவரும் அட்ராக்ஸியா நமக்கு வழங்கும் இந்த நல்வாழ்வை அடைய விரும்புகிறோம், ஆனால் அதை எப்படி செய்யக்கூடாது? ...
ஒவ்வொரு பள்ளிக்கும் ஏற்ப அட்ராக்ஸியாவை எவ்வாறு அடைவது?
எபிகூரியர்களுக்கு, ஆன்மாவை வலுப்படுத்தும் உணர்வுகள் மற்றும் ஆசைகளின் தீவிரம் குறைந்தது
இந்த கிரேக்க தத்துவஞானிகளின் கருத்துப்படி, அட்டராக்ஸியா என்பது உணர்ச்சிகள் மற்றும் ஆசைகளின் தீவிரம் குறைவதைக் கொண்டுள்ளது, அதே சமயம் நிலத்தைப் பெறுபவர் துன்பத்தின் மீது ஆன்மாவின் வலிமையாக இருப்பார். இறுதியாக மகிழ்ச்சியில் உச்சக்கட்டத்தை அடையும் சூழ்நிலை, மேலே குறிப்பிட்டுள்ள மூன்று தத்துவ நீரோட்டங்களின்படி, இது அடைய வேண்டிய மிக மதிப்புமிக்க முடிவுஎவ்வாறாயினும், அதை அடைய ஒவ்வொருவருக்கும் அதன் சொந்த முன்மொழிவு உள்ளது என்பதை நாம் வலியுறுத்த வேண்டும், அதாவது, மூன்று "பள்ளிகள்" அட்டராக்ஸியா என்பது எந்தவொரு தனிநபரும் அடைய முயற்சிக்க வேண்டிய நிலை, இருப்பினும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் முன்மொழிவு உள்ளது.
எபிகுரஸ் விட்டுச்சென்ற போதனைகளின்படி, இயற்கை மற்றும் அவசியமான இரண்டு வகையான ஆசைகள் உள்ளன, அவை பெரும்பாலும் உயிர்வாழ்வதோடு தொடர்புடையவை, மறுபுறம், கலாச்சாரம் மற்றும் அரசியலில் இருந்து வரும் தேவையற்ற இயற்கையானவை, அதாவது. ஒரு நபர் மேற்கொள்ளும் சமூக வாழ்க்கை. எபிகுரஸின் கூற்றுப்படி, அனைத்து ஆசைகளின் திருப்தியும் இறுதியாக மனிதனுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும், இருப்பினும், கிமு நான்காம் நூற்றாண்டில் முக்கியமான இருப்பைக் கொண்டிருந்த இந்த தத்துவஞானி. துரதிர்ஷ்டவசமாக வீணான சில ஆசைகள் இருப்பதாக அவர் நம்பினார், மாறாக, அந்த ஆரம்ப இன்பத்தை மறைத்துவிடும் மற்றும் வெளிப்படையாக அட்ராக்ஸியாவிலிருந்து நம்மை அழைத்துச் செல்லும் பெரும் வலியை ஏற்படுத்தும். எனவே, இந்தக் கேள்வியை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, எபிகுரஸ், அடாராக்ஸியாவை அடைவதற்கான ஒரே வழி மற்றும் ஒரே வழி தத்துவம் என்று பராமரித்து ஊக்குவித்தார்.
ஸ்டோயிக்ஸ் முன்மொழியப்பட்ட பாதை
போது ஸ்டோயிக்ஸ் மற்றொரு பாதையை முன்மொழிகிறார்கள், அது நல்லொழுக்கமாகும். இவற்றின்படி, இயற்கையின் பகுத்தறிவுக்கு ஏற்ப ஒருவரின் சொந்த ஆசைகளை மாற்றியமைப்பது, எது நம்மைச் சார்ந்தது, எது செய்யாது என்பதைப் பகுத்தறியக் கற்றுக்கொள்வது மற்றும் பிந்தையவற்றிலிருந்து விலகிச் செல்வது, இறுதியில் அவை ஆன்மாவை அமைதிப்படுத்துகின்றன, எனவே நம்மை விலக்குகின்றன. அட்ராக்ஸியாவிலிருந்து.
சந்தேகத்திற்குரிய முன்மொழிவு
மற்றும் பக்கத்தில் சந்தேகம், யாருடைய முக்கிய வழிகாட்டும் யோசனை என்னவென்றால், முழுமையான உண்மை இல்லை, மாறாக எல்லாமே மனிதனையும் அவனது புலன்களையும் சார்ந்தது மற்றும் அது இருக்கும். சந்தேகத்தில் இருந்து தொடங்கி, எல்லாவற்றையும் சந்தேகித்து, நீங்கள் உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் அட்ராக்ஸியா நிலையை அடைவீர்கள்.
அதே நிலையை அணுகுவதற்கான மூன்று வெவ்வேறு வழிகள், இருப்பினும், மிகவும் விவேகமான மற்றும் தர்க்கரீதியான விஷயம் என்னவென்றால், ஒவ்வொருவரும் எந்த மாற்றுடன் சிறந்ததாக உணர்கிறார்கள் அல்லது அவர்கள் இருக்கும் முறைக்கு ஏற்ப மிகவும் பொருத்தமானதாக கருதுகிறார்கள்.
புத்த மதத்தின் பார்வை
இதற்கிடையில், மிகவும் பிரபலமான ஓரியண்டல் தத்துவம், பௌத்தம், அட்ராக்ஸியாவைப் பார்க்கிறது. கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் புத்தரால் உருவாக்கப்பட்ட இந்த மில்லினரி கோட்பாட்டிற்கு. ஆன்மாவின் வலிக்கு ஆசைகள் தான் காரணம் என்றும் அவர் நம்புகிறார், பின்னர் எந்தவொரு குழப்பமான ஆசை அல்லது உணர்ச்சியையும் அணைப்பதன் மூலம் வலியை மீட்டெடுப்பது அவரது முன்மொழிவு. இவ்வாறு நாம் நிர்வாணத்தை அடைவோம், இது முழு விடுதலையும், மனிதன் தனது வாழ்க்கையில் அடையக்கூடிய அதிகபட்ச நல்வாழ்வின் நிலையும் ஆகும்.
