விஞ்ஞானம்

நேரம் வரையறை

விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில், நேரம் பற்றிய யோசனைக்கு உறுதியான வரையறை இல்லை. இருப்பினும், நடக்கும் அனைத்தையும் ஒரு கால அளவுக்குள் வைக்கலாம். அன்றாட அர்த்தத்தில், நேரத்தின் யோசனையானது ஏதோவொன்றின் கால அளவைக் குறிக்கிறது (ஒரு நபரின் வாழ்க்கை அல்லது ஆரம்பம் மற்றும் முடிவுடன் எந்த நிகழ்வையும் அளவிடுதல்).

தன்னைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் மாற்றத்திற்கு உட்பட்டவை என்பதைக் கவனிப்பதால், ஒரு நபருக்கு நேரத்தை ஒருவித அளவில் அளவிட வேண்டிய அவசியம் உள்ளது. எனவே, காலத்தின் உள்ளுணர்வு யோசனை கடந்த காலத்திலிருந்து, நிகழ்காலம் மற்றும் எதிர்காலத்தை நோக்கிய நிகழ்வுகளின் தொடர்ச்சியைக் குறிக்கிறது.

கடந்த காலத்தை அளவிடுதல்

பண்டைய நாகரிகங்களில், மணல், நீர் மற்றும் நெருப்பு ஆகியவை காலப்போக்கில் குறிகாட்டிகளாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஆனால் இந்த கூறுகள் காலமானிகளாக செயல்பட்டன, கடிகாரங்களாக அல்ல. இந்த அர்த்தத்தில், பண்டைய எகிப்தியர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட மணிநேரக் கண்ணாடிகள் தண்ணீர் நிரப்பப்பட்ட கொள்கலன்களாகும், அவை உள்ளே குறிக்கப்பட்ட வெவ்வேறு நேர அளவீடுகள் மற்றும் நீர் மட்டம் குறையும் போது, ​​​​சரியான கழிந்த நேரம் அறியப்பட்டது.

பண்டைய ரோமானியர்கள் சூரியக் கடிகாரங்களை பிரபலப்படுத்தினர்

கிறிஸ்துவுக்கு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, சீனர்கள் நீர் கடிகாரத்தை கண்டுபிடித்தனர் (தண்ணீரால் நகரும் ஒரு மாபெரும் சக்கரம் ஒவ்வொரு 15 நிமிடங்களுக்கும் நேரம் கடந்து செல்வதைக் குறிக்கிறது).

முதல் இயந்திர கடிகாரங்கள் இங்கிலாந்தில் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் கட்டத் தொடங்கின, மறுமலர்ச்சியில் கலிலியோ ஊசல் ஐசோக்ரோனியைக் கண்டுபிடித்தார், இது நேரத்தைப் புரிந்துகொள்வதிலும் கடிகாரங்களை தயாரிப்பதிலும் முன்னேற்றத்தை சாத்தியமாக்கியது.

ஒரே கருத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வெவ்வேறு வழிகள்

நியூட்டனுக்கு நேரம் பற்றிய யோசனை ஒரே மாதிரியானது, முழுமையானது மற்றும் நித்தியமானது. இதனால், நடக்கும் அனைத்தும் ஒரே மாதிரியாக நடக்கும். இந்த கருத்தாக்கம் முழுமையான நேரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நியூட்டனைப் பொறுத்தவரை, நேரமும் இடமும் சுயாதீனமானவை, ஏனெனில் நிகழ்வுகள் நடக்கின்றன மற்றும் விஷயங்கள் எந்த உறவும் இல்லாமல் நகர்கின்றன.

ஐன்ஸ்டீனைப் பொறுத்தவரை, காலத்தின் அளவும் விண்வெளியின் அளவும் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. சார்பியல் கோட்பாட்டின் படி, நேரத்தை அளவிடுவது ஒரு பார்வையாளருக்கு என்ன நிலைமைகள் உள்ளன என்பதைப் பொறுத்தது. இந்த கருத்தாக்கம் சார்பியல் கோட்பாட்டில் விளக்கப்பட்டுள்ளது.

பண்டைய கிரேக்க தத்துவவாதிகள் அதன் முரண்பாடான பரிமாணத்தை உணர்ந்தனர். உண்மையில், அரிஸ்டாட்டில் காலம் என்பது இப்போது இல்லாத ஒரு சகாப்தம் என்று கூறினார். மறுபுறம், நேரம் என்பது நமக்குப் புறம்பான ஒன்று அல்ல, ஆனால் அது உள்நாட்டில் உணரப்படுகிறது என்பதை அவர்கள் கவனித்தனர், ஏனெனில் என்ன நடந்தது என்ற நினைவு நம் ஆவியில் உள்ளது என்பதை மறுக்க முடியாது. இந்த அர்த்தத்தில், முன்னோர்கள் பிரபஞ்ச நேரத்தையும் வாழ்ந்த நேரத்தையும் வேறுபடுத்தினர்.

கான்ட்டைப் பொறுத்தவரை, நேரத்தைப் பற்றிய யோசனை, உணர்வுகள் மற்றும் அனுபவங்களை வரிசைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது. காலத்தின் யோசனைக்கு நன்றி, நம்மைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தையும் கட்டமைக்க முடிகிறது. கான்டியன் சொற்களஞ்சியத்தின்படி, இடம் மற்றும் நேரம் ஆகியவை உணர்திறனின் முதன்மையான வடிவங்கள்.

தற்போது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் உயிரியல் கடிகாரங்கள் உள்ளன, அவை அவற்றின் முக்கிய செயல்பாடுகளை ஒழுங்குபடுத்த அனுமதிக்கின்றன, மேலும் இந்த ஒழுக்கம் காலவரிசை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

புனைகதை மற்றும் தத்துவார்த்த இயற்பியல் உலகில், காலப்பயணத்தின் சாத்தியம் சிந்திக்கப்படுகிறது, இது எல்லா வகையான முரண்பாடுகளையும் குறிக்கும் ஒரு சூழ்நிலை (உதாரணமாக, ஒரு நபர் கடந்த காலத்திற்குச் செல்ல முடிந்தால், அவர்களின் சொந்த பிறப்பைத் தவிர்ப்பதற்கான சாத்தியம் இருக்கும். )

$config[zx-auto] not found$config[zx-overlay] not found