taboo என்ற சொல் சமூகத்தால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை எதிர்க்கக்கூடிய அனைத்து அணுகுமுறைகள், செயல்கள், நடத்தைகள் அல்லது மதிப்புகளின் தொகுப்பைக் குறிக்க பொதுவான மொழியில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, எனவே சமூகத்தால் ஆபத்தானது, விரும்பத்தகாதது, கேள்விக்குள்ளாக்கப்பட்டது அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. பெரும்பாலான மக்கள்.
சமூக, சமூக அல்லது உளவியல் காரணங்களுக்காக ஒரு சமூகத்தில் தடைசெய்யப்பட்ட ஒன்று, அது இயற்கைக்கு மாறான ஒன்று அல்லது அது மதிப்புகளுக்கு முரணானது.
மத, சமூக அல்லது உளவியல் மரபுகளின் காரணமாக ஒரு சமூகத்தில் செய்யவோ அல்லது சொல்லவோ தடைசெய்யப்பட்ட அனைத்தும் தடைகள் ஆகும்.
தடைகள் பொதுவாக இயற்கைக்கு மாறானதாகக் கருதப்படுவதை அடிப்படையாகக் கொண்டது, உதாரணமாக ஒரு சகோதரர் தனது சகோதரியைக் காதலிப்பது, மிகவும் பொதுவான தடைகளில் ஒன்றைக் குறிப்பிடுவது.
ஒரு நடைமுறை, ஒரு நடத்தை, ஒரு பழக்கம் அல்லது விருப்பம் ஆகியவை பிரதான பாரம்பரிய மதிப்புகள், ஒரு மதத்தின் கட்டளைகள் அல்லது அரசியல் வர்க்கத்தின் சில கோட்பாடுகளுடன் மோதும்போது, அவை தணிக்கை செய்யப்பட்டு தடைகளாகக் கருதப்படுவது நம்பத்தகுந்ததாக இருக்கும்.
மிகவும் பிரபலமான தடைகளில் ஒன்று மொழியுடன் தொடர்புடையவை, அந்த வார்த்தைகள் அல்லது வெளிப்பாடுகள் மோசமான ரசனையாக மதிப்பிடப்படுகின்றன அல்லது பாலினம், மரணம், தீமை போன்ற உணர்ச்சிகரமான தலைப்புகளுடன் இணைக்கப்பட்டவை, பொதுவாக பல கலாச்சாரங்களில் தடைகளாகக் கருதப்படுகின்றன.
இந்த வார்த்தைகளை மாற்றுவதற்கு அல்லது மாற்றுவதற்கு மிகவும் பரவலான வழிகளில் ஒன்று பிரபலமான சொற்பொழிவுகள் ஆகும், இது அந்தத் தடை வெளிப்பாடுகளைக் குறைக்கப் பயன்படுத்தப்படும் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.
உதாரணமாக, இது அல்லது அது வெளியேறியது என்று கூறும்போது, அவர் இறந்துவிட்டார் என்று சொல்லக்கூடாது.
ஒரு நபர் ஒரு சமூகத்தில் நிலவும் தடையை மீறும் போது, அவர் ஒரு கடுமையான குற்றமாக கருதப்படுவார், அதற்காக அவர் தனது சகாக்களால் அத்தகைய மீறலுக்கு வழங்கப்படும் தண்டனையுடன் தண்டிக்கப்படுவார்.
எவ்வாறாயினும், தடைகள் சட்ட மட்டத்தில் இருந்து தண்டிக்கப்படலாம், இதில் குற்றமாக கருதப்பட்டால், அல்லது தவறினால், சமூக தண்டனை, எடுத்துக்காட்டாக, பொது கண்டனம், பாகுபாடு, மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்கிறது.
பெரும்பாலான தடைகள் கலாச்சார பாரம்பரியத்திலிருந்து வந்தவை என்று நாம் சொல்ல வேண்டும், இருப்பினும் அவை சமூகத்தின் ஒரு துறையின் சில குறிப்பிட்ட ஆர்வத்தின் விளைவாக உருவாகலாம் என்பதைக் குறிக்கவில்லை.
தற்போது, பல தடைசெய்யப்பட்ட நடைமுறைகள், அவை உருவாக்கக்கூடிய அசௌகரியம் அல்லது சமூக அதிருப்தியின் காரணமாக தனிப்பட்ட முறையில் துல்லியமாக மேற்கொள்ளப்படுகின்றன, ஆனால் இந்த அசௌகரியம் அவை இல்லை என்று அர்த்தமல்ல.
சமூகம் மற்றும் ஒரு குழு அல்லது சமூகத்தை நிர்வகிக்கும் நெறிமுறை மதிப்பு அமைப்புகளுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் போலவே, தடை என்று கருதப்படும் நடைமுறைகள் பொதுவாக செயற்கையாக பல்வேறு விதிமுறைகள், மதிப்புகள் அல்லது நடத்தைகளால் அவற்றை ஆபத்தானவை, முறையற்றவை என்று குறிக்கின்றன. தார்மீக ரீதியாக பொருத்தமற்றது.
அதாவது, ஒரு சமூகத்திற்குத் தடையானது மற்றொரு சமூகத்திற்கு இருக்கக்கூடாது, ஏனெனில் அவ்வாறு கருதப்படும் நடைமுறைகள் இடத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமல்ல, காலத்தின் அடிப்படையிலும் வேறுபடுகின்றன.
தடையைப் பற்றி பேசும்போது, தனிநபர்களின் பாலுணர்வுடன் தொடர்புடைய நடைமுறைகள் மற்றும் பிற நபர்களுடன் பராமரிக்கப்படும் உறவுகள், உணவு பழக்கங்கள், மொழி அல்லது சைகைகளின் பயன்பாடு போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுவது பொதுவானது.
இந்த அர்த்தத்தில், பெரும்பாலான சமூகங்களுக்குத் தடையாகக் கருதப்படும் பாலியல் நடைமுறைகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, உடலுறவு (அல்லது உறவினர்களுக்கிடையிலான பாலியல் உறவுகள்) அல்லது நரமாமிசம் (அதாவது, மனித சதையை உட்கொள்வது) போன்றவை.
இருப்பினும், ஒரு ஆழமான பழமைவாத அல்லது மத சமூகம் தடை என்று கருதுவது (ஒருவேளை பச்சை குத்துதல், சைகைகள் அல்லது ஆடை அணிவதற்காக உடலைப் பயன்படுத்துவது) முற்றிலும் சாதாரணமானது மற்றும் பிற தாராளவாத சமூகங்களில் பொதுவானதாக இருக்கலாம்.
இன்று நவீன மேற்கத்திய சமூகத்தால் "பழமையானவை" என்று கருதப்படும் சமூகங்களும் சமூகங்களும் உள்ளன, அவை மேற்கத்திய அறநெறிகளின்படி பொருத்தமானதாக இல்லாத பல சடங்குகள் மற்றும் நடைமுறைகளைப் பராமரிக்கின்றன.
மேற்கத்திய நாடுகளில் பெரும்பாலும் வெறுக்கப்படும் ஓரியண்டல் திருமண, மத அல்லது பாலியல் நடைமுறைகளிலும் இதுவே உண்மை.
இருப்பினும், மேற்கத்திய உலகம் மற்ற கலாச்சாரங்கள் மீது செய்யும் விமர்சனம், அதன் சொந்த நடைமுறைகள் (அதிகப்படியாக மாட்டிறைச்சி உட்கொள்வது போன்றவை) மற்ற சமூகங்களுக்கு புண்படுத்தும் அல்லது விரும்பத்தகாததாக இருக்கலாம் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை.
இன்றைய சமூகங்களில் நாம் எண்ணற்ற தடைகளுடன் வாழ்கிறோம், அவற்றில் பல சமூகத் தீங்குகளை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொண்டவை, மற்றவை சில தார்மீக விழுமியங்கள் அல்லது மூடநம்பிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
