வரலாறு மனிதகுலத்தின் கடந்த காலத்தைப் படிக்கும் சமூக அறிவியலில் உள்ள ஒழுக்கம் இது. வரலாறு என்ற வார்த்தை கிரேக்க மொழியில் இருந்து வந்தது மற்றும் பொருள் ஆராய்ச்சி அல்லது தகவல்.
நாம் வரலாற்றைப் பற்றி பேசும்போது அதை அறிவியல் என்று குறிப்பிடலாம், ஆனால் வரலாற்றை ஒரு கற்பனைக் கதை அல்லது நமது சொந்த வரலாறு என்று குறிப்பிடலாம். கருத்தில் கொள்ள ஒரு தொடக்க புள்ளியை அங்கீகரிப்பது கடினம் என்றாலும் வரலாறு உண்மையான அறிவியலாக, பெரும்பாலான வல்லுநர்கள் கிரேக்க ஹெரோடோடஸை முதல் முறையான வரலாற்றாசிரியராக வரையறுக்கின்றனர். மற்ற நிபுணர்களுக்கு, ஃபிளேவியோ ஜோஸ்ஃபோவின் விளக்கங்கள் மிகவும் புறநிலை மட்டத்தில் இருந்து விளைகின்றன, அதற்காக அவர் அறிவியலாக வரலாற்றின் உண்மையான நிறுவனராக சுட்டிக்காட்டப்படுகிறார். ஒரு வழியில் அல்லது வேறு வகையில், இந்த ஒழுக்கத்தில் உள்ளார்ந்த சிரமங்கள் அகநிலை உள்ளடக்கத்தை அகற்றுவதில் பெரும் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகின்றன, அதனால்தான் "வரலாற்றுப் பள்ளிகள்" பற்றி பேசுவது மிகவும் சரியானது, வெவ்வேறு அளவுகளின் பல்வேறு சார்புகளுடன்.
ஒரு அறிவியலாக வரலாறு என்பது தொல்லியல், புவியியல், பழங்காலவியல், மானுடவியல், அரசியல், தத்துவம் மற்றும் பிற சமூக மற்றும் இயற்கை அறிவியல்களுடன் தொடர்புடையது. இதையொட்டி, முன்பு குறிப்பிட்டது போல், வரலாற்றின் ஆய்வு ஒருபோதும் முற்றிலும் புறநிலையாக இருக்க முடியாது, ஏனெனில் அது எப்போதும் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட ஆசிரியர்களுடன் தொடர்புடைய அளவுகோல்கள் மற்றும் முறைகள் மற்றும் அவர்கள் நடக்கும் சமூக-வரலாற்று சூழலுக்கு வண்ணம் பூசப்படுகிறது. எனவே நமது வரலாற்றை நாம் ஒருபோதும் மத்தியஸ்தம் செய்யாத மற்றும் / அல்லது வெளிப்படையான அணுகலைப் பெற மாட்டோம் என்று சொல்வது சரியானது. இந்த முறைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் பற்றிய ஆய்வு சம்பந்தப்பட்டது வரலாற்று வரலாறு. தி வரலாற்றியல்மறுபுறம், ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் மற்றும் இடத்தில் சில வரலாற்று நிகழ்வுகள் மற்றும் போக்குகள் ஏன், எப்படி நிகழ்கின்றன என்பதைப் படிப்பதற்காக இது அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. தொலைதூர இடங்களிலும், பல சமயங்களிலும், ஒருவருக்கொருவர் தொடர்பு கொள்ளாமல் ஒத்திசைந்து வாழ்ந்த வெவ்வேறு மக்களின் வரலாற்றை ஒப்பிடும்போது இந்தத் தரவுகள் சிறப்பு ஆர்வத்தைத் தருகின்றன.
விஞ்ஞான அளவுகோல்களின்படி, மனிதகுலம் பின்வரும் நிலைகளைப் பதிவுசெய்கிறது: வரலாற்றுக்கு முந்தைய (பேலியோலிதிக், மெசோலிதிக், புதிய கற்காலம் மற்றும் உலோக யுகத்தால் ஆனது) மற்றும் வரலாற்றின் வளர்ச்சியில் இருந்து கருதப்படுகிறது. வரலாறு, இதையொட்டி, முன்னோடி வரலாற்றால் (மக்களின் நாடோடி வாழ்க்கை கைவிடப்பட்ட காலம், விவசாயத்தின் கண்டுபிடிப்புக்கு நன்றி), பண்டைய வயது (கி.பி 476 வரை நீட்டிக்கப்பட்டது, ரோமானியப் பேரரசின் வீழ்ச்சியின் தருணம். காட்டுமிராண்டிகளின் கைகளில் மேற்கு), இடைக்காலம் (இது 1453 இல் முடிவடைந்தது, கான்ஸ்டான்டினோபிள் கைப்பற்றப்பட்ட ஆண்டு, இன்று இஸ்தான்புல், துருக்கியர்களின் கைகளில், மற்ற வரலாற்றாசிரியர்கள் அமெரிக்காவின் கண்டுபிடிப்புடன் அதன் முடிவைக் கருத்தில் கொள்ள விரும்புகிறார்கள். 1492 இல்), நவீன யுகம் (இதன் முடிவு 1789 இல் அமைந்துள்ளது, பிரெஞ்சு புரட்சியின் ஆண்டு) மற்றும் சமகால வயது. சில வல்லுநர்கள், 1969 இல் (மனிதர்கள் சந்திரனுக்கு வந்த தேதி) ஒரு புதிய யுகத்தைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும் என்று கருதுகின்றனர், அதை அவர்கள் விண்வெளி அல்லது மின்னோட்டம் என்று அழைக்கிறார்கள்.
மறுபுறம், வரலாற்றாசிரியருக்கு ஆவண ஆதாரங்களை வழங்குவதால், பல துறைகள் வரலாற்றுக்கு நிரப்பியாகக் கருதப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவை மிகவும் வேறுபட்டவை மற்றும் அவற்றில் பரிணாம உயிரியல் மற்றும் புவியியல், அத்துடன் மொழியியல், இறையியல், வரைபடவியல் மற்றும் பாப்பிராலஜி ஆகியவற்றைக் கண்டறிய முடியும். இந்த துறைகளில் மொழியியல் மற்றும் கதிர்வீச்சு இயற்பியலைக் குறிக்கும் ஏராளமான வரலாற்றாசிரியர்கள் உள்ளனர், அவர்களின் பங்களிப்புக்காக நூல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும், பண்டைய எச்சங்களை அந்தந்த வரிசையில் தேதியிடுவதற்கும். இசை, கலை, அறிவியல், தத்துவம், மதம் அல்லது வரலாற்று வரலாற்றின் வரலாற்றை இவ்வாறு புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பதால், பல்வேறு துறைகளும் ஒரு வரலாற்று ஆய்வை உருவாக்கியுள்ளன.
அறிவின் பங்கு வரலாறு கடந்த கால நிகழ்வுகளுக்கு வழிவகுத்த சூழ்நிலைகள், உண்மைகள், கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளை அங்கீகரிப்பதன் மூலம், இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிகழ்காலத்தைப் பற்றிய சிறந்த புரிதலாகும். இந்த அத்தியாயங்கள் அனைத்தும், அவற்றின் அளவைப் பொருட்படுத்தாமல், தற்போதைய நிகழ்காலத்தை வடிவமைக்க உதவியது. வரலாற்றாசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றின் உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், நாம் வாழும் நிகழ்காலத்தின் அளவுருக்களை விளக்குவது சாத்தியமில்லை. அதே வழியில், நமது அன்றாட செயல்பாடு "புதிய" வரலாற்றின் தலைமுறையைக் கொண்டுள்ளது என்று சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, இது எதிர்கால வரலாற்றாசிரியர்களால் பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்டு விளக்கப்படும்.
