மதச்சார்பின்மை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வகை மதத்துடன் தொடர்புடையவர்கள், ஆனால் அதை வழிநடத்தும் திருச்சபை நிறுவனத்தின் பகுதியாக இல்லாதவர்கள் என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. மதச்சார்பற்ற நிலை, மதச்சார்பற்ற அல்லது மதச்சார்பற்ற என பரிந்துரைக்கப்படலாம், இவை மூன்றும் ஒரே பொருளைக் குறிக்கின்றன மற்றும் அந்த நபர் ஏதோவொரு வழியில் மதத்துடன் இணைக்கப்பட்டிருப்பதை நிறுவுகிறது (உதாரணமாக, அவர் அதைப் பின்பற்றுகிறார் அல்லது ஒரு விசுவாசி) ஆனால் அதை வழிநடத்தவோ ஒழுங்கமைக்கவோ இல்லை. கல்வி அமைப்புகளில் பாமர மக்களின் பங்கு மிகவும் முக்கியமானது, அதில் ஒரு வகையான மத போதனையை நாம் காண்கிறோம், ஏனெனில் அவர்கள் தேவாலயத்தின் ஒரு பகுதியாக இல்லாத ஒரு நபராக இருந்தாலும், அந்த குறிப்பிட்ட மதத்தைப் பற்றிய போதனைகளையும் அறிவையும் கடத்த இயலும்.
நாம் சாதாரண அல்லது பொது என்று பேசும் போது நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்துடன் எந்த தொடர்பும் இல்லாத ஒரு நபரைக் குறிப்பிடவில்லை. இதற்கு நேர்மாறாக, பாமர மக்கள் மதத்துடன் ஆழமான மற்றும் நேரடியான தொடர்பைப் பேணுகிறார்கள், ஆனால் அது நினைக்கும் நிறுவன இடைவெளிகளில் பங்கேற்காமல் இருக்கிறார்கள். இது அனைத்து அறியப்பட்ட மதங்களுக்கும் பொருந்தும் மற்றும் கத்தோலிக்கத்திற்கு மட்டுமல்ல, இந்த சொற்கள் பொதுவாக அதனுடன் தொடர்புடையவை.
1959 ஆம் ஆண்டு நடைபெற்ற இரண்டாவது வத்திக்கான் கவுன்சிலின் போது சாதாரண நபரின் உருவம் மறுவரையறை செய்யத் தொடங்கியது. இந்த தருணத்திலிருந்து, கத்தோலிக்க திருச்சபை சாதாரண நபரின் உருவத்தை மிகவும் தெளிவான முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளத் தொடங்கியது அல்லது விசுவாசிகளின் சமூகத்தில் பாமர நபர் மிகவும் முக்கியமானவர். இந்த அர்த்தத்தில், இந்த கவுன்சில் சில மதக் கருத்துகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட ஆக்கிரமிப்பு அல்லது நவீனமயமாக்கலைக் கருதுகிறது, இது பாமர மக்களால் மத செயல்பாட்டில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை அங்கீகரிப்பதைத் தடுக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு நிறுவனமாக சர்ச்சின் பகுதியாக இல்லை.
இந்த சபையைப் பொறுத்தவரை, பாமரர் என்பவர், மதப் பணிகளில் ஈடுபடாத விசுவாசிகள் அல்லது விசுவாசிகளுக்கு நேரடியாக மத போதனைகளை அனுப்புவதற்கும் மாற்றுவதற்கும் அர்ப்பணிப்புடன் இருப்பவர். எனவே, மதச்சார்பற்றது திருச்சபையின் பல்வேறு நிலைகளுக்கும் விசுவாசிகளுக்கும் இடையில் ஒரு இடைத்தரகராக விளங்குகிறது. எனவே, பல பாமர மக்கள் இந்த முக்கியமான ஊடகத்தைப் பயன்படுத்தி மிக முக்கியமான கிறிஸ்தவ விழுமியங்களைப் பரப்புவதற்கான ஒரு வழியாக கற்பித்தல் மற்றும் கல்விக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்கின்றனர்.
