அந்த வார்த்தை கேள்வி கேட்கிறது குறிக்கிறது நடவடிக்கை மற்றும் கேள்வியின் விளைவு, இதற்கிடையில், கேள்வி மூலம் குறிக்கிறது சில சந்தேகத்திற்குரிய நிகழ்வு அல்லது உண்மை அல்லது சிறப்பு அறிவைப் பற்றி யாராவது விவாதிக்கும் அல்லது கேள்வி கேட்கும் செயல்.
கேள்வி கேட்பது என்பது இரண்டு விஷயங்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு பொதுவான மனித செயலாகும், ஒருபுறம் அறிவைப் பெறுதல், மறுபுறம் உண்மை என்று முன்வைக்கப்பட்டதை அவிழ்த்துவிடுதல் மற்றும் உண்மையில் அது எந்த வகையிலும் இல்லை. .
நாம் எதையாவது அல்லது யாரையாவது கேள்வி கேட்கும்போது, அது இல்லாதவை மற்றும் எதைப் பற்றி நாம் அதிகம் தெரிந்து கொள்ள விரும்புகிறோம், அல்லது அவர்களின் உண்மையான முகம் அல்லது தோற்றத்தைக் காட்ட விரும்பும் கேள்விகள் மூலம் அதைச் செய்கிறோம்.
எனவே, ஒரு அரசாங்க அதிகாரி தனது அறிக்கைகளுடன் சமூகத்தின் ஒரு பகுதியினருடன் நிச்சயமாக முரண்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட கேள்வியைப் பராமரிக்கும்போது, அவர் சொன்னதற்கு கேள்விகள் தோன்றுவதற்கு அதிக நேரம் எடுக்காது. எடுத்துக்காட்டாக, அணிதிரட்டல் சமூகத்தின் மிகச் சிறிய பகுதியை உள்ளடக்கியது என்றும், அது பிரதிநிதித்துவம் கூட இல்லை என்றும், உடனடியாக கேள்விகள் தோன்றும், அவரது கூற்றுகளை கேள்வி எழுப்பும் அதிகாரி, பத்திரிகையாளர்களுக்கு உறுதியளித்தார்: இருந்தபோது அது ஒரு பிரதிநிதி எதிர்ப்பு அல்ல என்று அவர் எப்படி சொல்ல முடியும். இரண்டு லட்சத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் தெருவில் ஆர்ப்பாட்டம்?...
பழங்காலத்திலிருந்தே கேள்வி கேட்பது அறிவை அணுகுவதற்கும், எதிர் கருத்துகளை எதிர்ப்பதற்கும் வழியாகும். பண்டைய கிரீஸ், உதாரணமாக, சாக்ரடீஸ், கிளாசிக்கல் ஹெலனிக் கலாச்சாரத்தின் மிக முக்கியமான தத்துவவாதிகளில் ஒருவர் இதை முன்மொழிந்தார் சாக்ரடிக் முறை, இது துல்லியமாக பதில்கள், யோசனைகள், கருத்துக்கள் போன்றவற்றைப் பெறுவதற்காக நிலையான விசாரணையைக் கொண்டிருந்தது.
சாக்ரடிக் முறையில், வழக்கமாக இரண்டு உரையாசிரியர்கள் கலந்து கொண்டனர், ஒவ்வொருவரும் ஒரு தலைப்பில் பல்வேறு கேள்விகளைக் கேட்கிறார்கள், தகவலைப் பெற அல்லது ஒரு கருத்துக்கு எதிரான கருத்தை எதிர்க்கிறார்கள்.
